(ج7/ 405)

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الزَّرَجُون: الْقَضِيب يغْرس من قضبان الْكَرم، وَأنْشد:

إِلَيْك أَمِير الْمُؤمنِينَ بعثتها ... من الرمل تَنْوِى مَنْبِتَ الزَّرَجُون

يَعْنِي بمنبت الزرجون: الشَّام لِأَنَّهَا أَكثر الْبِلَاد عنبا، كل ذَلِك عَن أبي حنيفَة.

والزَّرَجُون: الْخمر. قَالَ السيرافي: هُوَ فَارسي مُعرب، شبه لَوْنهَا بلون الذَّهَب؛ لِأَن"زر"بِالْفَارِسِيَّةِ: الذَّهَب"وجون": اللَّوْن، وهم مِمَّا يعكسون الْمُضَاف والمضاف إِلَيْهِ عَن وضع الْعَرَب؛ وَقَول الشَّاعِر:

هَل تعرفُ الدَّار لأمّ الخَزْرَج

مِنْهَا فظلت الْيَوْم كالمُزَرَّجِ

فَإِنَّهُ أَرَادَ: الَّذِي شرب الزَّرَجُون وَهِي الْخمر، فاشتق من الزَّرَجُون فعلا. وَكَانَ قِيَاسه على هَذَا أَن يَقُول: كالمُزَرْجَنِ من حَيْثُ كَانَت النُّون فِي زَرَجُون قياسها أَن تكون أصلا لِأَنَّهَا بِإِزَاءِ السِّين من قربوس، وَلَكِن الْعَرَب إِذا اشْتقت من الأعجمي خلطت فِيهِ.

(ز ر ن ج)

وزَرَنْجُ: كورة أَو مَدِينَة، قَالَ:

جَلَبوا الخَيْل من تِهَامةَ حتىَّ ... وَردت خيلُهم قُصُوَر زَرَنْجِ

(ف ر ز ج)

الفَيْرُوزَج: ضرب من الاصباغ.

(ج ر ب ز)

وجَرْبَزَ الرجل: ذهب وانقبض.

والجُرْبُز: الْحبّ، وَهُوَ دخيل.

(ز ب ر ج)

والزِّبْرِج: الوشي.

والزِّبْرِج: الذَّهَب.

والزِّبْرِج: السَّحَاب النمر، وَقيل: هُوَ الْخَفِيف الَّذِي تسفره الرّيح. وَقيل: هُوَ الْأَحْمَر مِنْهُ.

وسحاب مُزَبْرَج.

وزِبْرشجُ الدُّنْيَا: غرورها وَزينتهَا.

والزَّبْرِج: النقش.

وَقيل: هَذَا أَصله، والسحاب مشبه بِهِ لاخْتِلَاف ألوانه.

وزَبْرَج الشَّيْء: حسنه.

وكل شَيْء حسن زِبْرِج عَن ثَعْلَب، وَأنْشد:

ونَجَا ابنُ حَمْرَاء العجان حُوَيرثٌ ... غَلَيان أُمُّ دماغه كالزِّبْرِج

(ج ر ز م)

والجَرْزَم، والجِرْزِم، كِلَاهُمَا عَن كرَاع: الْخبز القفار الْيَابِس.

(ج ر م ز)

وجَرْمَز، واجرَمَّزَ: انقبض وَاجْتمعَ بعضه إِلَى بعض.

وجَرَامِيز الوحشي: قوائمه وَجَسَده، قَالَ أُميَّة بن أبي عَائِذ الْهُذلِيّ: