(ج7/ 434)

والشمَّامات: مَا يتشمم من الأرواح الطّيبَة، اسْم كالجبانة.

وتَشَامَّ الرّجلَانِ: شم كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه.

والإشمام: روم الْحَرْف السَّاكِن بحركة خُفْيَة لَا يعْتد بهَا وَلَا تكسر وزنا، أَلا ترى أَن سِيبَوَيْهٍ حِين أنْشد:

مَتى أَنَام لَا يوَرِّقْنِي الكَرِى

مجزوم الْقَاف قَالَ بعد ذَلِك: وَسمعت بعض الْعَرَب يَشِمُّها الرّفْع كَأَنَّهُ قَالَ: مَتى أَنَام غير مؤرق.

وَأَشَمَّ الْحجام الْخِتَان والخافظة البظر: اخذ مِنْهُمَا قَلِيلا، وَفِي حَدِيث النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه قَالَ لأم عَطِيَّة:"إِذا خَفَضْتِ فَأَشِمّي وَلَا تَنْهَكِي فَإِنَّهُ أضْوَأ للْوَجْه وأحظى لَهَا عِنْد الزَّوْج"قَوْله: لَا تنهكي: أَي لَا تاخذي من البظر كثيرا.

وشاممت الْعَدو إِذا دَنَوْت مِنْهُم حَتَّى يَرَوك.

وشَمِمْت الْأَمر وشاممته: وليت عمله بيَدي.

والشَّمَم فِي الْأنف: ارْتِفَاع القصبة وحسنها واستواء أَعْلَاهَا وانتصاب الأرنبة.

وَقيل: الَّذِي تشرف أرنبته وَيَسْتَوِي مَتنه. وَهُوَ أحسن الأنوف.

وَقيل: وُرُود الأرنبة فِي حسن اسْتِوَاء القصبة وارتفاعها اشد من ارْتِفَاع الذلف.

وَقيل: الشَّمَم: أَن يطول الْأنف ويدق وتسيل روثته.

وَرجل أشمّ، وَإِذا وصف الشَّاعِر فَقَالَ:"أشمّ"فَإِنَّمَا يَعْنِي سيدًا ذَا أَنَفَة.

ومنكب أشمّ: مُرْتَفع المُشَاشة.

رجل أشمّ، وَقد شَمَّ شَمَما فيهمَا.

والشَّمَم: ارْتِفَاع فِي الْجَبَل.

وشمَام: جبل مَعْرُوف. وابنا شَمَامٍ: جبلان.

وشَمَّاء: اسْم أكمة، وَعَلِيهِ فسر ابْن كيسَان قَول الْحَارِث بن حلزة:

بعد عَهْد لنا ببُرْقة شَمَّ ... اء فأدنى ديارِها الخَلْصاءُ

مقلوبه: (م ش ش) و (م ش م ش)

مَشّ النَّاقة يمُشّها مَشّا: حلبها وَترك بعض اللَّبن فِي الضَّرع.

ومَشّ يَده يَمُشُّها مَشاًّ: مسحها بالشَّيْء الخشن ليذْهب بِهِ غمرها وينظفها، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

نَمُشّ بأعراف الجِيَاد أكُفَّنا ... إِذا نَحن قمنا عَن شِواءٍ مُضَهَّبِ

والمَشُوش: المنديل الَّذِي يمسحها بِهِ.

ومَشَّ أُذُنه يَمُشُّها مَشّا: مسحها، قَالَت أُخْت عَمْرو:

فَإِن أَنْتُم لم تثأروا بأخيكم ... فَمُشّوا بآذان النَّعامِ المصَلَّمِ