(ج8/ 287)

مقلوبه [ط ل س]

الطِّلْسُ لغةٌ في الطِّرْسِ وطَلَسَ الكتابَ طَلْسًا وطَلَّسَهُ كطَرَّسَهُ والطِّلْسُ جِلدةُ فَخِذِ البعيرِ والأطْلَسُ الثوبُ الخَلَق وذئب أَطْلَس فيه غُبْرَةٌ إلى السَّوَاد والأنثى طَلْساء وهو الطِّلْسُ والطُّلْسَةُ والأطْلَسُ من الرِّجالِ الدَّنِسُ الثِّيابِ مُشَبَّهٌ بذلك في غُبْرةِ ثيابِهِ قال الراعي

(صَادفْتُ أطْلسَ مَشَّاءً بأكْلُبِه ... إثْرَ الأوابدِ لا يَنْمِي له سَبَدُ)

والطّلَسُ والطَّيْلَسَانُ والطَّيْلِسَان ضَرْبٌ من الأكْسِيةِ قال ابن جِنِّي جاء مع الألف والنون فَيْعَلٌ في الصَّحيح على أن الأصمعيَّ قد أنكر كَسْرَ اللام وجَمْعَ الطَّيْلَسِ

والطَّيْلَسانِ والطيِلسانِ طَيَالِسُ وطَيالِسَة دخَلَتْ فيه الهاء للعُجْمِة والطَّالِسان لغةٌ فيه ولا أعرِف للطالسانِ جمعًا وقد تَطَلَّسْتُ بالطَّيلَسَان وتطَيْلَسْتُ

مقلوبه ل ط س

اللَّطْسُ الضَّربُ بالشيءِ العريض لَطَسَه يَلْطُسُهُ لَطْسًا وحجرٌ لَطَّاسٌ تُكْسَرُ به الحجارةُ والمِلْطَاس مِعْولٌ يُكْسَرُ به الصَّخرُ ولَطَسَهُ البعيرُ بِخُفِّه ضَرَبَه أو وَطِئه والمِلْطَس والمِلطَاسُ الخُفُّ أو الحافِرُ الشديدُ الوَطْء

السين والطاء والنون ن ط س

رَجُلٌ نَطْسٌ ونَطُسٌ ونَطِيسٌ ونِطَاسِيٌّ عالمٌ بالأمورِ حاذقٌ بالطِّبِّ وغيره وقال أوسُ بن حَجَر

(فهَلْ لكُمُ فيها إليَّ فإنَّنِي ... طبيبٌ بما أعْيا النِّطَاسِيَّ حِذْيَمَا)

أراد ابن حِذْيَمٍ كما قال

(يَحْمِلْنَ عَبّاسَ بن عبدِ المُطَّلِبْ)

يعنِي عبدَ الله بن عبَّاس رضي الله عنهما وتَنَطَّس عن الأخبارِ بَحَثَ وكلّ مُبالِغٍ في شيء مُتَنَطِّسٌ وتنطَّس تَقَزَّزَ وتأنَّق ومنه حديث عمرَ لولا التَّنَطُّسُ ما بالَيْتُ ألاَّ أغسِلَ يَدِي ونَطَس الرَّجلُ مات

مقلوبه س ط ن

السَّاطِن الخبيثُ والأُسْطُوانُ الرَّجلُ الطويل الرِّجْلين والظَّهْرِ وجَمَلٌ أُسْطُوان طويلُ العُنُق مرتفعٌ والأُسْطُوانةُ السَّاريةُ وهو من ذلك وأُسْطوانُ البيتِ معروفٌ وأساطينٌ مُسَطَّنَةٌ

مقلوبه س ن ط

السَّنْطُ قَرْظٌ يَنْبُتُ بالصعيدِ وهو حَطَبُهم