(ج9/ 23)

ثُمَّ كَثُرَ ذَلكَ في كلاَمِهم حتى سَمَّوُا المَيِّتَ تَارِزًا، قال الشَّمَّاخُ:

(كأَنَّ الَّذِي يَرْمِي من الوَحْشِ تارِزُ)

(الزاي والتاء واللام)

[ل ت ز] لَتَزَه يَلْتزِهُ، ويَلْتُزُه، لَتْزًا، وهو كاللَّكْزِ والوَكْزِ.

(الزاي والتاء والنون)

[ز ت ن] أَرْضٌ زَتِنَةٌ: كثيرةُ الزَّيْتُونِ، فزَيْتُونٌ على هذا فَيْعُولٌ، مادةٌ على حِيالها، والأكثرُ أنَّه فَعْلُونٌ من الزَّيْتِ، وقد ذُكِرَ ذلكَ في بابِه.

(الزاي والتاء والفاء)

[ز ف ت] الزِّفْتُ: القارُ. وَوِعاءٌ مُزَفَّتٌ: مُقَيَّرٌ. والزِّفْتُ: شَيْءٌ يَخْرجُ من الأَرْضِ يَقَعُ في الأَدْوِيَةِ، وليسَ هو ذلكَ الزِّفْتَ المَعْروفَ.

(الزاي والتاء والميم)

[ز م ت] الزَّمِيتُ والزِّمِّيتُ: الحليمُ السَّاكنُ القَليلُ الكَلامِ، كالصَّمِّيتِ، والاسم الزَّماتَةُ. وقد تَزَمَّتَ. والزِّمْتُ: طائِرٌ أَحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ والمِنْقارِ، يَتَلَوَّنُ في الشَّمْسِ ألوانًا، وتَدْعُوهُ العامَّةُ أَبا قَلَمُونٍ.

(الزاي والراء والنون

) [ز ن ر] زَنَرَ الإناءَ: مَلأَه. وتَزَنَّرَ الشَّيءُ: دَقَّ. والزُّنَّارُ والزُّنَّارَةُ: ما عَلَى وَسَطِ المَجُوسِيِّ أَو النَّصْرَانِيِّ. والزُّنَّيْرُ: لُغَةٌ فيه، قالَ بَعضُ الأَغْفالِ:

(تَحْزِمُ فَوْقَ الثَّوْبِ بالزُّنَّيْرِ)

(تَقْسِمُ اسْتِيّا لها بِنَيْرِ)

والزَّنانِيرُ: ذُبابٌ صِغارٌ تكونُ في الحُشُوشِ، واحِدُها زُنَّارٌ وزُنَّيْرٌ. والزَّنانِيرُ: الحَصَى الصِّغارُ، وقال ابن الأعرابِيّ: الزَّنانيرُ الحَصَى، فَعَمَّ بها الحَصَى كُلَّه، من غيرِ أن يُعَيِّنَ صَغيرًا أو كبيرًا، وأنشد:

(تَحِنُّ للظِّمءِ مِمَّا قَدْ ألَمَّ بها ... بالهَجْلِ منها كأَصْواتِ الزَّنانِيرِ)