(ج9/ 161)

والنَّمَطُ: الطَّرِيقَة. والنَّمَطُ من العِلِم والمَتاعِ، وكُلِّ شَيءٍ: نَوْعٌ منه، والجَمْع من ذلك كُلِّه: أَنماطُ، ونِماطٌ. والنَّسَبُ إليه أَنْماطِيٌّ، ونَمَطٍِ يٌّ. والنَّمَيْطُ: اسْمُ مَوْضِعِ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

(فَقالَ أَراها بالنُّمَيْطِ كأَنَّها ... نَخِيلُ القُرَى جَبَّارُه وأَطاوِلُه)

(الطاء والفاء والميم)

[ف ط م] فَطَمَ العُودَ فَطْمًا: قَطَعَه. وفَطَمَ الصَّبِيَّ يَفْطِمُه فَطْمًا، فهو فطِيمٌ: فَصَلَه عن الرَّضَاعِ، وكذلك غَيرُ الصَّبَّي من المراضع، والأُنْثَى فَطيمٌ، وفَطِيمةٌ، وجَمعُ الفِطيمِ: فُطًُمُ، قَالَ:

(وإنْ أَغارَ فلم يَحْلُو بطائِلةٍ ... في لَيلِة ابن جَميِرٍ ساوَرَ الفُطُما)

والاسُمُ: الفِطامُ، وكُلُّ دابَّة تُفْطَمُ. وقَالَ اللِّحيانيُّ: فَطَمَتْه أُمُّه تَفْطِمُه، فلم يَخُصَّ من أيّ نَوْعٍ هو. والفِطِيمةُ: الشّاهُ إِذا فُطِمَتْ. وأَفْطَمَتِ السَّخلَةُ: حانَ أَنْ تُفطَمَ، عن ابنِ الأَعرابِيّ، فإذا فُطِمَتْ فهي فاطِمٌ. ومَفْطومَةٌ وفِطيمٌ، عنه ايضًا، قَالَ: وذلكَ لشَهْرِينِ من يَومِ ولاِدِها. وتَفاطَمَ النّاسُ: إذا لَهِجَ بَهْمُهُم بأُمَّهاتِه بعدَ الفِطامِ، فَدَفَع هذا بَهمَه إلى هذا، وهذا بَهْمَه إلى هذا. والفاطِمُ من الإبِلِ: التي يُفْطَمُ وَلدُها عنها. ولأَفْطِمَنَّكَ عن هذا الشَّيْءِ، أي: لأَقْطَعَنَّ عنه طَمَعَكَ. وفَاطِمةُ: من أَسماءِ النِّساءِ. وفُطَيْمَةُ: مَوْضِعٌ.

(الطاء والباء والميم)

[ب ط م] البُطْمُ: شَجرُ الحبَّة الخَضراءِ، واحِدَتُه بُطْمةٌ، وأَهلُ اليَمنِ يُسَمُّونَها الضِّرْرَ. والبُطْمُ: الحَّبَةَ الخَضْراءُ عندَ أَهلِ العالِيةَ.

انتهى الثلاثي الصحيح