(ج11/ 120)

ورَجُلٌ لَثْلَثٌ ولَثْلاثَةٌ بِطِيءٌ.

ولَثْلَثَ الرَّجُلَ حَبَسَه.

ولَثْلَثَ في كلاَمِه لم يُبَيِّنْه ولَثْلَثَةُ مَوْضِع

الثاء والنون

[ث ن ن]

الثِّنُّ يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْضِ إِذا كَثُرَ ورَكِبَ بعضُه بعضًا وقِيلَ هو ما اسْوَدَّ من جَمِيع العِيدانِ ولا يكونُ من بَقْلٍ ولا عُشْبٍ وقال ابنُ دُرَيْدٍ الثِّنُّ حُطامُ اليَبِيسِ وأَنْشَدَ

(فظَلْنَ يَخْبِطْنَ هَشِيمَ الثِّنِّ)

(بَعْدَ عَمِيمِ الرَّوْضَةِ المُغِنِّ)

قال ثَعْلَبٌ الثِّنُّ الكَلأُ وأَنْشَدَ

(يا أَيُّها الفُصَيِّلُ المُغَنِّي)

(إِنَّك رّيّانُ فصَمِّتْ عَنِّي)

(تَكْفِي اللَّقُوحَ أَكْلَةٌ من ثِنِّ)

يقول إِذا شَرِبَ الأَضْيافُ لَبَنَها عَلَفْتُها الثِّنَّ فعادَ لَبَنُها وصَمِّتْ أَي اصْمُتْ والثُّنَّة مُرَيْطاءُ ما بَيْن السُّرَّةِ والعانةِ وقيل هي أَسْفَلُ السُّرَّةِ إلى العانَةِ وقِيلَ هي العانَةُ نَفْسُها والثُّنَّةُ من الفَرَسِ مُؤَخَّرُ الرُّسْغِ وهي شَعَراتٌ مُدَلأةٌ مُشْرِفاتٌ من خَلْف قالَ امْرُؤ القَيْس

(لَهَا ثُنَنٌ كخَوافِي العُقابِ ... سُودٌ يَفِينَ إِذا تَزْبَئِرْ)

وثَنَّنَ الفَرَسُ رَفَعَ ثُنِّتَه أن تَمَسَّ الأَرْضَ في جَرْيِه من خِفَّتِه ثُنان بُقْعَةٌ عن ثَعْلَبٍ

(مقلوبه)

[ن ث ث] النَّثُّ نَشْرُ الحَدِيثِ