(ج12/ 137)

النون والياء

[ن ي ن]

نَيَّانُ مَوْضِعٌ قال أنشده يعقوب في الألفاظ

(قَرَّبَها ولَمْ تكَدْ تَقْرَّبُ)

(مِنْ أَهْلِ نَيَّانَ وَسِيقٌ أَحْدَبُ)

وأما قول عطًّاف بن أبي شَعْفَرَة الكلبي

(فمَا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمسِ حَتَّى كأنَّهُم ... بِذِي الرِّمثِ مِنْ نَيَّا نَعامٌ نَوافِرُ)

فإنما أراد من نَيَّانَ فحذف

(مقلوبه)

[ي ي ن] يَيْنٌ اسم بلد عن كُراع قال ليس في الكلام اسم وقعت في أوله ياءان غيره وقال ابن جني إنما هو يَيَنٌ وقَرَنَه بِدَدَنٍ

(النون والواو)

(ومما ضوعف من فائه ولامه)

[ن ون] النُّوْنُ الحوت والجمع نِيْنَانٌ والنُّونُ حرف هجاء وهو حرف مجهور أَغَنُّ يكون أصلًا وبدلًا وزائدًا فالأصل نحو نون نُعْمٍ ونون جَنْبٍ ونون حِصْنٍ وأما البدل فذهب بعضهم إلى أَنَّ النُونَ في فَعْلانَ فَعْلَى بدلٌ من همزة فَعْلاءَ وإنما دعاهم إلى القول بذلك أشياء منها أن الوزن في الحركة والسكون في فعلان وفعلاء واحدٌ وأن في آخر فعلان زائدتين زيدتا معا والألفُ منها ألفٌ ساكنة كما أن فعلاء كذلك ومنها أن مؤنث فعلان على غير بنائها كما أن مذكر فعلاء على غير بنائها ومنها أن آخر فعلاء همزة التأنيث كما أن في آخر فعلان نونًا تكون في فَعَلْنَ نحو قُمْنَ وقَعَدْنَ علامةَ تأنيثٍ فلما أشبهت الهمزةُ النونَ هذا الإشباه وتقاربتا هذا التقارب لم تَخْلُوَا أن تكونا أصلين كل واحدة منهما قائمة بنفسها غير مبدلة من صاحبتها أو تكون إحداهما منقلبة عن الأخرى فالذي يدل على أنهما ليستا بأصلين بل