(ج2/ 149)

حَتَّى أزُورَكُمُ وأعْلَمَ عِلْمَكُمْ ... إنَّ التَّعَيِّيَ لي بأمْرِكَ مُمْرِضُ

وَبَنُو أعيا: حَيّ من جرم.

وعَيْعايَةُ: حَيّ من عدوان فيهم خساسة.

وعاعَى بالضأن عاعاةً وعِيعاءً: قَالَ لَهَا: عا وَرُبمَا قَالُوا: عو، وعاي، وعَاء.

وعَيْعَى عَيْعاةً وعِيعاءً كَذَلِك.

مقلوبه: (ي ع)

اليَعْيَعَةُ واليَعْياع: من أَفعَال الصّبيان إِذا رمى أحدهم الشَّيْء إِلَى الآخر وَقَالَ يع. وَقيل: اليعيعة حِكَايَة أصوات إِذا تداعوا فَقَالُوا: ياع ياع.

الْعين وَالْوَاو

لَيْسَ عَنهُ العَوَّا بِالْقصرِ وَالْمدّ - وَالْقصر أَكثر: نجم مُؤَنّثَة، قَالَ الفرزدق:

فَلَو بَلَغَتْ عَوَّا السَّماكِ قبيلةٌ ... لزادَتْ عَلَيْهَا نَهْشَلٌ وتَعَلَّتِ

والعَوَّى والعُوَّى والعَوَّاءُ والعُوَّةُ كُله: الدبر.

والعُوَّةُ: علم من حِجَارَة ينصب على غلظ الأَرْض.

والعَوّةُ الصَّوْت.

وعَوْعَى عَوْعاةً: زجر الضَّأْن.

مقلوبه: (وع)

خطيب وَعْوَعٌ: محسن، قَالَت الخنساء:

هُوَ القَرْم واللَّسِنُ الوَعْوَعُ

وَرُبمَا سمي الجبان وَعْوَعا.

ووَعْوَعَ الْكَلْب وَالذِّئْب وعْوَعَةً ووَعْوَاعا: عوى وَصَوت. وَلَا يجوز كسر الْوَاو فِي وَعوَاعٍ كَرَاهِيَة للكسرة فِيهَا. وَقد يُقَال ذَلِك فِي غير الْكَلْب وَالذِّئْب.

والوَعْوَاعُ: الصَّوْت والجلبة، قَالَ الْمسيب:

يَأْتِي عَلى القَوْمِ الكَثِيرِ سِلاحُهُمْ ... فيبيتُ مِنْهُ القَوْمُ فِي وَعْوَاعِ

وَرجل وَعْوَاعٌ: مهذار قَالَ:

نِكْسٌ مِنَ القَوْمِ وَعْوَاعٌ وعَيّ

وَرجل وَعْوَاعٌ، وَهُوَ نعت قَبِيح.

والوَعْوَاعُ: أول من يغيث من الْمُقَاتلَة. وَقيل: الوَعْوَاعُ: الْجَمَاعَة من النَّاس. قَالَ أَبُو زبيد يصف الْأسد:

وعاثَ فِي كَبَّةِ الوَعْوَاعِ والعِيرِ

وَقَالَ أَبُو كَبِير:

لَا يُجْفِلُونَ عَن المُضَافِ ولَوْ رَأوْا ... أوُلى الوَعاوِعِ كالغَطاطِ المُقبِلِ

أَرَادَ وَعاوِيعَ، فَحذف الْيَاء للضَّرُورَة كَقَوْلِه:

قد نَكِرَتْ سادَاتها الرَّوَائِسا ... والبَكَرَاتِ الفُسَّج العَطامِسا

والوَعْوَاعُ: ابْن آوى.