(ج2/ 163)

جذعها اجرد من أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَله، عَن أبي حنيفَة. وَقَالَ أَبُو عبيد: هِيَ كالرقلة.

مقلوبه: (ي د ع)

الأيْدَعُ: صبغ أَحْمَر: وَقيل هُوَ خشب البقم، وَقيل: هُوَ دم الْأَخَوَيْنِ. وَقيل: هُوَ الزَّعْفَرَان. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ صبغ أَحْمَر يُؤْتى بِهِ من سقطرى جَزِيرَة الصَّبْر السقطري وَقد يَدَّعْتُه.

وأيْدَعَ الْحَج: أوجبه، قَالَ جرير:

وربَّ الرَّاقِصَات إِلَى المَنايا ... بِشُعْثٍ أيْدَعوا حَجًّا تَماما

فَأَما قَول رؤبة:

كَمَا اتَّقي مُحْرِمُ حَجٍّ أيْدَعا

فَقيل عَنى بالأيْدَعِ الزَّعْفَرَان، لِأَن الْمحرم يَتَّقِي الطّيب. وَقيل: أَرَادَ: أوجب حجا على نَفسه.

الْعين وَالتَّاء وَالْيَاء

عَتَيْتُ لُغَة فِي عَتَوْتُ.

مقلوبه: (ت ي ع)

التَّيْعُ مَا يسيل على وَجه الأَرْض من جمد ذائب وَنَحْوه.

وَشَيْء تائعٌ: مائعٌ.

وتاعَ المَاء يَتِيع تَيْعا وتَوْعا - الْأَخِيرَة نادرة - وتَتَيَّعَ كِلَاهُمَا: انبسط على وَجه الأَرْض.

وأتاعَ الرجل: قاء. قَالَ الْقطَامِي:

فَظلَّتْ تَعْبِطُ الأيْدِي كلُومًا ... تَمُجُّ عُرُوقُها عَلَقا مُتاعا

وتَاعَ السنبل: يبس بعضه وَبَعضه رطب.

والتَّتَّايُع فِي الشَّيْء وعَلى الشَّيْء: التهافت فِيهِ والمتابعة عَلَيْهِ والإسراع إِلَيْهِ، وَفِي حَدِيثه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"مَا يحملكم على أَن تَتايَعُوا فِي الْكَذِب كَمَا تَتايَعُ الْفراش فِي النَّار"وَمِنْه قَول الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا"إِن عليا أَرَادَ أمرا فتتايعت عَلَيْهِ الْأُمُور"يَعْنِي فِي أَمر الْجمل.

والتَّتايُعُ فِي الشَّرّ كالتَّتابُعِ فِي الْخَيْر.

وتَتايَعَ الرجل: رمى بِنَفسِهِ فِي الْأَمر سَرِيعا.

وتتايَعَ الحيران: رمى بِنَفسِهِ فِي الْأُمُور من غير تثبت.

وتتايع الْجمل فِي مَشْيه: إِذا حرك ألواحه حَتَّى تكَاد تنفك.

والتِّيَعةُ: الْأَرْبَعُونَ من غنم الصَّدَقَة، وَقيل: التِّيعَةُ: الْأَرْبَعُونَ من الْغنم من غير أَن تخص بِصَدقَة وَلَا غَيرهَا.

الْعين والظاء وَالْيَاء

العَظايَةُ على خلقَة سَام أبرص أُعيظم مِنْهَا شَيْئا، والعظاءة لُغَة، والجميع عظايا وعظاء. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِنَّمَا همزت عظاءة وَإِن لم يكن حرف