(ج2/ 270)

مقلوبه: (ف وع)

فوعة النَّهَار وَغَيره: اوله. وَقيل: ارتفاعه.

وفوعة الطّيب: مَا مَلأ انْفَكَّ مِنْهُ.

وفوعة السم حرارته، وَقد قيل: الأفعوان مِنْهُ فوزنه على هَذَا افلعان

مقلوبه: (وف ع)

الوفعة: الغلاف. وَجَمعهَا وفاع.

والوفيعة: هنة تتَّخذ من العراجين والخوص مثل السّلْعَة.

والوفيعة: خرقَة الْحَائِض.

والوفيعة: صوفة تطلى بهَا الْإِبِل الجرباء.

والوفيعة والوفاع: صمام القارورة.

وَغُلَام وفعة وافعة كيفعة.

الْعين وَالْبَاء وَالْوَاو

عبا الْمَتَاع عبوا وعباه: هيأه.

مقلوبه: (ب ع و)

البعو: الْعَارِية.

واستبعى مِنْهُ الشَّيْء: استعاره.

وابعاه فرسا: اخبله.

وبعاه بعوا: أصَاب مِنْهُ وقمره.

والمبعاة مفعلة مِنْهُ قَالَ:

صَحا الْقلب بعد الْألف وارتد شأوه ... وَردت عَلَيْهِ مَا بِعته تماضر

وَقَالَ رَاشد بن عبد ربه:

سَائل بني السَّيِّد إِن لاقيت جمعهم ... مَا بَال سلمى وَمَا مبعاة مئشار

مئشار: اسْم فرسه.

وبعا الذَّنب يبعاه ويبعوه بعوا: اجترمه واكتسبه قَالَ عَوْف بن الاحوص الْجَعْفَرِي:

وإبسالي بني بِغَيْر جرم ... بعوناه وَلَا بِدَم مراق

قَالَ ابْن الاعرابي: بعوت عَلَيْهِم شرا سقته واجترمته. قَالَ: وَلم اسْمَعْهُ فِي الْخَيْر.

وَقَالَ اللحياني بعوته بِعَين: أصبته.

مقلوبه: (وع ب)

وعب الشَّيْء وعبا واوعبه: واستوعبه: اخذه اجْمَعْ.

واسترط موزة فاوعبها، عَن اللحياني: أَي لم يدع مِنْهَا شَيْئا.

واستوعب الْمَكَان والوعاء الشَّيْء: وَسعه، مِنْهُ. وَفِي الحَدِيث"إِن النِّعْمَة الْوَاحِدَة تستوعب جَمِيع عمل لعبد يَوْم الْقَامَة"أَي تأتى عَلَيْهِ، وَهَذَا على الْمثل. وَقَالَ حُذَيْفَة فِي الْجنب ينَام قبل أَن يغْتَسل"فَهُوَ اوعب للْغسْل"يَعْنِي احرى أَن تخرج كل بَقِيَّة فِي ذكره من المَاء.

وَبَيت وعيب: وَاسع يستوعب كل مَا جعل فِيهِ.