ـ [ام سلمان الجزائرية] ــــــــ [16 - 05 - 10, 04:48 ص] ـ
حكم التباكي في الصلاة لجلب الخشوع
السؤال:
فضيلة الشيخ: ما حكم التباكي في الصلاة جماعةً في المساجد بصوت مرتفع لجلب الخشوع؟
الجواب:
التباكي المصطنع -كما يفعله بعض الناس- غير مشروع، وأما البكاء الذي يأتي من خشوع القلب واستحضاره لعظمة الرب والخوف منه، فإن هذا مشروع، وإذا ظهر منه صوت بغير اختياره وبغير تكلف منه فلا حرج، لكن التباكي المصطنع هذا أمر لا يُشرع ولا ينبغي، بل الذي ينبغي أن يتأمل الإنسان كلام الله عز وجل، فإذا تأمله بصدق ومعرفة للمعنى فإن قلبه يلين ويخشع ويبكي عند ذكر العذاب خوفًا منه، وعند ذكر الثواب طمعًا فيه، وعند ذكر الرب تعظيمًا له، وعند ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام وسيرته محبة له وشوقًا إليه.
ـ [ام سلمان الجزائرية] ــــــــ [16 - 05 - 10, 04:51 ص] ـ
فساد الظاهر يدل على فساد الباطن
السؤال:
بعض الناس هدانا الله وإياهم، إذا كان عنده بعض المعاصي ثم تقدم إليه بالنصيحة؛ أشار بيده إلى قلبه فقال أهم شيء هذا، فبماذا نرد على مثل هذا الصنف من الناس؟
الجواب:
هذا الذي يفعله بعض الناس إذا أُلقيت إليه النصيحة قال: التقوى هاهنا، كلام حق؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (التقوى هاهنا وأشار إلى صدره) قالها ثلاث مرات، ولكن الذي قال: التقوى هاهنا هو الذي قال: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله) وعلى هذا فإن فساد الظاهر يدل على فساد الباطن، ونقول لهذا الذي قال: (التقوى هاهنا) نقول: لو كان ما هاهنا فيه تقوى لكان ما نراه من الأعمال الظاهرة مطابقًا للتقوى؛ لأنه إذا اتقى القلب لا بد أن تتقي الجوارح، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله) وبذلك نبطل حجته ونقول: لو كنت صادقًا أن قلبك متقٍ لاتقت الجوارح.
ـ [ام سلمان الجزائرية] ــــــــ [16 - 05 - 10, 04:57 ص] ـ
العدل بين الأولاد في الأعطيات والهبات
السؤال:
رجل عنده مجموعة من الأبناء والبنات اشترى لكل ابن سيارة ونيته أن تكون هذه السيارات ملكًا لأبنائه مع العلم بأن أسعارها متفاوتة والسؤال هو: هل يلزمه أن يعطي البنات نقودًا بدلًا عن السيارات، وهل تعتبر هذه السيارات ملكًا لهؤلاء الأبناء أم تكون للورثة، جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
ثبت في الصحيحين ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=book&id=4000003&spid=162) أن بشير بن سعد ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000075&spid=162) أهدى إلى ابنه النعمان بن بشير ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000074&spid=162) هدية بستانًا أو غلامًا، أو بستانًا وغلامًا فقالت أم النعمان ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000076&spid=162) : لا أرضى حتى تُشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك، فذهب بشير بن سعد ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000075&spid=162) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليشهده فقال له: (أفعلت هذا بولدك كلهم؟) قال: لا. قال: (أشهد على هذا غيري فإني لا أشهد على جور، اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) فلا يجوز أن يعطي بعض الأولاد سيارة أغلى من السيارة التي أعطاها أخاه، بل لابد أن تكون السيارة هي السيارة، إلا إذا زادت قيمة هذه السيارة بعينها فلا بأس، مثلًا لو اشترى للكبير سيارة بعشرين ألفًا ثم احتاج من تحته إلى سيارة واشترى له نفس النوع بثلاثين ألفًا، فإن هذا لا بأس به؛ لأن السيارة هي نفس السيارة والذي زادت القيمة وهذا ليس باختياره، أما أن يشتري لواحد منهم سيارة فخمة بخمسين ألفًا والآخر سيارة دون ذلك بعشرين ألفًا فهذا حرام عليه، وإذا اشترى للذكور سيارات وجب أن يعطي البنات نصف ما أعطى الذكور، فإذا أعطى الذكر مثلًا عشرة آلاف أعطى الأنثى خمسة آلاف.
فإذا قال قائل: كيف نعطي الإناث وهن لا يحتجن للسيارات بخلاف الذكور؟
قلنا: نعم. يعطيهن لأن بإمكانه ألا يفضل الذكور عليهن مع قضاء حاجة الذكور بالنسبة للسيارات، كيف؟! يجعل السيارات باسمه هو ويعطيها الأولاد على أنها عارية ينتفع بها الولد، فإذا مات الأب ردت هذه السيارات في التركة واقتسمها الورثة جميعًا، وبهذه يسلم من الإثم، إلا أنه لا يفضل أحد الذكور على الآخر يشتري لهم من نوع واحد ويقول: السيارة لي، وأنت انتفع بها في حاجاتك دفعًا لحاجته، فإذا مات الأب عادت في التركة، ولا يكتبها بأسمائهم على إنها ملك، وإذا أراد أن يكتبها بأسمائهم خوفًا من شرطة المرور فليكتب بينه وبينهم وثيقة على أن هذه السيارات عارية عندهم.
ـ [ام سلمان الجزائرية] ــــــــ [16 - 05 - 10, 05:00 ص] ـ
نصيحة لاستغلال نعمة الحفظ
السؤال:
أرجو الإجابة على هذا السؤال لأني ولله الحمد متطلع للعلم الشرعي، وأعطاني الله ملكة الحفظ، لكني لا أفهم حتى بعض الأمور البديهية وأستحي من السؤال عنها، السؤال: هل أحفظ فقط دون الفهم، وهل يكفيني درس واحد في اليوم، وهل أترك طلب العلم إذا لم أفهم؟
الجواب:
أقول: استغل هذه النعمة التي أنعم الله بها عليك وهي الحفظ واحفظ، ثم بعد ذلك ستفهم
احفظ ما دام الأمر يسيرًا عليك، ثم تُفهّم المعنى فيما بعد، واعلم أن الإنسان في ابتداء طلب العلم يصعب عليه فهم كلام العلماء، لكنه مع الممارسة يسهل عليه فهم كلام العلماء وفهم الأدلة الشرعية
فأنصحك أن تحفظ وأن تطلب العلم، تجمع بين الأمرين وسيفتح الله عليك إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)