6 -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط"1.

قال أبو عبد الله محمد بن جعفر التميمي - المعروف بالقزاز - في كتاب تفسير غريب صحيح البخاري الفطرة تنصرف في كلام العرب على وجوب أذكرها لترد هذا إلى أولاها به.

فأحدها: فطرة الخلق فطره: أنشأه والله فاطر السموات والأرض أي خالقهما والفطرة الجبلة التي خلق الله الناس عليها وجبلهم على فعلها وفي الحديث:"كل مولود يولد على الفطرة"2 قال قوم من أهل اللغة: فطرة الله التي فطر الناس عليها: أي خلقه لهم وقيل: معنى قوله:"على الفطرة"أي على الإقرار بالله الذي كان أقر له لما أخرجه من ظهر آدم والفطرة زكاة الفطر.

وأولى الوجوه بما ذكرنا: أن تكون الفطرة ما جبل الله الخلق عليه وجبل طباعهم على فعله وهي كارهة ما في جسده مما هو ليس من زينته.

وقد قال غير القزاز: الفطرة هي السنة.

واعلم أن قوله في هذه الرواية:"الفطرة خمس"وقد ورد في رواية أخرى:"خمس من الفطرة"3 وبين اللفظتين تفاوت ظاهر فإن الأول ظاهره الحصر كما يقال: العالم في البلد زيد إلا أن الحصر في مثل هذا: تارة يكون حقيقيا وتارة يكون مجازيا والحقيقي مثاله ما ذكرناه من قولنا: العالم في البلد زيد إذا لم يكن فيها غيره ومن المجاز:"الدين النصيحة"4 كأنه بولغ في النصيحة إلى أن جعل الدين إياها وإن كان في الدين خصال أخرى غيرها وإذا ثبت في الرواية الأخرى عدم الحصر - أعني قوله عليه السلام:"خمس من الفطرة"- وجب إزالة هذه الرواية عن ظاهرها المقتضي للحصر وقد ورد في بعض الروايات الصحيحة أيضا:

"عشر من الفطرة"5 وذلك أصرح في عدم الحصر وأنص على ذلك.

و"الختان"ما ينتهي إليه القطع من الصبي والجارية يقال: ختن الصبي يختنه ويختنه - بكسر التاء وضمها - ختنا بإسكان التاء6.

1 البخاري"5891"ومسلم"257"واللفظ للبخاري.

2 البخاري"1385"ومسلم"2258"من حديث أبي هريرة.

3 البخاري"5889"ومسلم"257".

4 مسلم"55"من حديث تميم الداري.

5 مسلم"261"من حديث عائشة والترمذي"2757"وأبو داود"53".

6 راجع القاموس ختن.