ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [26 - 04 - 07, 04:45 ص] ـ
في حراء وقباء:
حِرًا وقُبًا ذَكِّر وأنِّثهما معا ... ومُدَّ أوِ اقصر واصرفِ ان شئتَ وامنعا
في مدود التجويد:
أقوى المدودِ لازمٌ فما اتصلْ ... فعارضٌ فذو انفصالٍ فبَدَلْ
واختلفت في خَضِرٍ أهلُ العقول ... أهو نبيٌّ أو وليٌّ أو رسولْ
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [26 - 04 - 07, 04:47 ص] ـ
قال الشيخ محمد سالم ولد عدود:
والأخذُ مِن طول وعرض اللحيهْ ... نسبته إلى النبيِّ فِريَه
حسبما حققه الألبانيْ ... الحافظُ المعاصرُ الربانيْ
ـ [علي ياسين جاسم المحيمد] ــــــــ [26 - 04 - 07, 05:05 ص] ـ
صدقت وأوفيت شيخنا أبا مالك جزاك الله خيرا وهو سهو مني وإلا فمن المعلوم لدي أنه كما قلتم نفع الله بكم
ـ [محمد عامر ياسين] ــــــــ [29 - 05 - 07, 05:42 ص] ـ
بارك الله فيك
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [29 - 05 - 07, 07:48 ص] ـ
في أولي العزم من الرسل والسور التي سموا فيها:
وخمسةٌ منهم أولو العزم الألى ... في سورة الأحزاب معْ شورى تلا
أولهم نوحٌ بلا شكٍّ كما ... أن محمدًا لهم قد ختما
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [29 - 05 - 07, 09:45 ص] ـ
اختلف العلماء في الصور التي يُحمل فيها المطلق على المقيّد، والمشهور من ذلك صورتان:
1 -إذا اتفق الحكم والسبب.
2 -إذا اتفق الحكم واختلف السبب.
فقلتُ:
وإن تُقيّد فلحكمٍ اتّبعْ ... لا السببيّ في الأصحّ فاسْتمِعْ
ـ [أبو عدنان] ــــــــ [29 - 05 - 07, 03:34 م] ـ
اختلف العلماء في الصور التي يُحمل فيها المطلق على المقيّد، والمشهور من ذلك صورتان:
1 -إذا اتفق الحكم والسبب.
2 -إذا اتفق الحكم واختلف السبب.
فقلتُ:
وإن تُقيّد فلحكمٍ اتّبعْ ... لا السببيّ في الأصحّ فاسْتمِعْ
بارك الله فيك .. اتفاق الحكم مع اتفاق السبب .. لا أعلم فيه خلافًا في حمل المطلق على المقيد.
والقسمة العقلية تقتضي صورًا ليتك تنظمها:
-اتفاق الحكم والسبب.
-اتفاق الحكم واختلاف السبب.
-اختلاف الحكم واتفاق السبب.
-اختلاف الحكم والسبب.
ـ [أبو عدنان] ــــــــ [29 - 05 - 07, 03:37 م] ـ
ـ [علي ياسين جاسم المحيمد] ــــــــ [30 - 05 - 07, 03:22 ص] ـ
هذه أبيات سمعتها من في شيخي العلاّمة الشريف أُمحُمُّد بن يوسف حربة رحمه الله وجعل مأواه الجنة وهي ملغوزة في باب النداء تشير إلى أن أصل المنادى مفعول به فتقدير قولك يازيد أنادي زيدا
وهي هذه:
سألتها عند لقاها ضمة * تشفي غليل القلب من تلهبه
فأعرضت قائلة هازئة* وهل يجوز الضم في المفعول به
قلت نعم إذا ناديته منفردا* فاسمع خديت لهذا وانتبه
وثمة أبيات سمعتها من شيخي المذكور رحمه الله لكنني لم أحفظها كاملة وسأذكر ما علق في الذهن منها وليت أحدا من الإخوان يتحفني بإتمامها وهي هذه
كن يافتى مع الدهر مثل حتى * تحظ بالدهر يافتى إن عرفتا
حرف جر وابتداء ونصب * مع غاية يتأتى
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [30 - 05 - 07, 09:38 ص] ـ
أسباب نزول القرآن كثيرة؛ منها:
1 -إجابة السؤال، وهذا كثير في كتاب الله تعالى.
2 -إذا وقع أمر يحتاج للبيان، كما في آية التيمم.
3 -قد تنزل الآيات للزجر عن فعل وقع.
فقلتُ في ذلك على وجه الإيجاز والاختصار:
إجابة السؤال في أمر وقع ... يحتاج للتبيين أو مفهوم دعْ
وعذرا على الاختصار؛ لأني كتبتها لنفسي على هامش الكتاب، مما جعل فيه غموضا بالنسبة للقارئ ...
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [30 - 05 - 07, 09:39 ص] ـ
تصحيح: (إجابة السؤال أو أمر وقع)
ـ [محمد سعيد الأبرش] ــــــــ [30 - 05 - 07, 10:34 ص] ـ
هذه أبيات سمعتها من في شيخي العلاّمة الشريف أُمحُمُّد بن يوسف حربة رحمه الله وجعل مأواه الجنة وهي ملغوزة في باب النداء تشير إلى أن أصل المنادى مفعول به فتقدير قولك يازيد أنادي زيدا
وهي هذه:
سألتها عند لقاها ضمة * تشفي غليل القلب من تلهبه
فأعرضت قائلة هازئة* وهل يجوز الضم في المفعول به
قلت نعم إذا ناديته منفردا* فاسمع خديت لهذا وانتبه
وثمة أبيات سمعتها من شيخي المذكور رحمه الله لكنني لم أحفظها كاملة وسأذكر ما علق في الذهن منها وليت أحدا من الإخوان يتحفني بإتمامها وهي هذه
كن يافتى مع الدهر مثل حتى * تحظ بالدهر يافتى إن عرفتا
حرف جر وابتداء ونصب * مع غاية يتأتى
بارك الله فيك لكن أليس البيت الثالث مكسورًا؟
ـ [المورسلي] ــــــــ [01 - 06 - 07, 03:33 ص] ـ
بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي وقالو: أي ذين نقدم
فقلت لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم
و يقول الشيخ محمد سالم -حفظه الله-
ربى ابن مسعود مقيم الملهفكان يحكي هديه و دله
وكان علقمة لابن أم عبد كهذا للنبي الأمي (صلى الله عليه و سلم)
وكان ابراهيم يحكي علقمه وهل له من نسب ماأكرمه
وكان منصور لابراهيم كذاك يحكي نهجه القويم
وكان سفيان بلا قصور مشبها بشيخه منصور
وهكذا وكيع كان مشبها بشيخه سفيان
وكان أحمد لدى الجميع مشبها بشيخه وكيع
كذا أبو داوود عند الكمل مشبها بشيخه ابن حنبل
و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)