{وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنآ أَنْعَامًا وَأنَاسِيَّ كَثِيرًا} فجمع بالماء حياة النبات والحيوان وفي الأناسي وجهان: أحدهما: أنه جمع إنسي. الثاني: جمع إنسان. قوله تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ} فيه وجهان: أحدهما: أنه الفرقان المذكور في أول السورة. الثاني: أراد الماء الذي أنزله طهورًا. وفيه وجهان: أحدهما: يعني قسمنا المطر فلا يدوم على مكان , فيهلك ولا ينقطع عن مكان , فيهلك , وهو معنى قول قتادة. الثاني: أنه يصرفه في كل عام من مكان إلى مكان , قال ابن عباس ليس عام بأمطر من عام , ولكن الله يصرفه بين عباده. {لِيَذَّكَّرُوا} يحتمل وجهين: أحدهما: ليتذكروا النعمة بنزوله. الثاني: ليتذكروا النعمة بانقطاعه. {فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسَ إِلاَّ كُفُورًا} قال عكرمة: هو قولهم مطرنا بالأنواء. روى الربيع بن صبيح قال: أمطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلما أصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهَا بَيْنَ رَجْلَينِ شَاكِرٍ وَكَافِرٍ , فَأَمَّا الشَّاكِرُ فَيحْمِدُ اللَّهَ عَلَى سُقْياهُ وَغِيَاثِهِ وَأَمَّا الكَافِرُ فَيقُولُ مطرنَا بِنَوءِ كَذَا وَكَذَا) .