أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3309 من 4439

فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون فأغويناكم إنا كنا غاوين فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون إنا كذلك نفعل بالمجرمين إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين قوله عز وجل: {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} فيهم قولان: أحدهما: أنه أقبل الإنس على الجن , قاله قتادة. الثاني: بعضهم على بعض , قاله ابن عباس. ويحتمل ثالثًا: أقبل الاتباع على المتبوعين. وفي {يتساءلون} وجهان: أحدهما: يتلاومون , قاله ابن عباس. الثاني: يتوانسون , وهذا التأويل معلول لأن التوانس راحة , ولا راحة لأهل النار. ويحتمل ثالثًا: يسأل التابع متبوعه أن يتحمل عنه عذابه. قوله عز وجل: {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} وفي تأويل ذلك قولان: أحدهما: قاله الإنس للجن. قاله قتادة. الثاني: قاله الضعفاء للذين استكبروا , قاله ابن عباس. وفي قوله: {تأتوننا عن اليمين} ثمانية تأويلات: أحدها: تقهروننا بالقوة , قاله ابن عباس , واليمين القوة , ومنه قول الشاعر:

(اذا ما رايةٌ رفعت لمجدٍ ... تَلقاها عَرابةُ باليمين)

أي بالقوة والقدرة. الثاني: يعني من قبل ميامنكم , قاله ابن خصيف. الثالث: من قبل الخير فتصدوننا عنه وتمنعوننا منه , قاله الحسن. الرابع: من حيث نأمنكم , قاله عكرمة. الخامس: من قبل الدين أنه معكم , وهو معنى قول الكلبي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت