النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ثبت في حديث جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلَّت له شفاعتي يوم القيامة ) ) [1] .

وثبت عند البيهقي زيادة: (( إنك لا تخلف الميعاد ) ) [2] .

النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضله؛ فإنه يستجاب له، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا ) ) [3] .

وسمعت شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمه الله وقدس روحه - يقول: (( هذه الأنواع تقال كلها مرة واحدة مجموعة مع كل أذان ) ) [4] .

(1) البخاري، كتاب الأذان، باب الدعاء عند النداء، برقم 614.

(2) سنن البيهقي، 1/ 410، وحسن إسناده الإمام ابن باز في تحفة الأخيار، ص38، وفي مجموع الفتاوى له، 29/ 305.

(3) أحمد في المسند، بلفظه،3/ 225،وأبو داود، في كتاب الصلاة بابٌ في الدعاء بين الأذان والإقامة، برقم 521،بلفظ: (( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) )،والترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، برقم 212،وفي كتاب الدعوات، باب في العفو والعافية، رقم 3594،وصححه الألباني في إرواء الغليل،1/ 262.

(4) سمعته أثناء تقريره على زاد المعاد، عند قول ابن القيم: (( فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في الأذان وأذكاره ) )، 2/ 391.