فيا أيُّها القارئ الكريم قِف وتأمّل ما قال، هل يُخاطب الرسول بمثل هذه الصيغ الهزيلة التي تدل على الاستهزاء لا على التعظيم، ولولا ثِقتنا بِحب المؤلف للرسول لقلنا أنه تعمد الإِساءة بتلك الأَلفاظ للرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولكن نقول إنه لم يحسن خطابه له - صلى الله عليه وسلم -.

ص 38 أنت للرسل ختام أنت للمولى شكور

عبدك المسكين يرجو فضلك الجم الغفير

فيك قد أحسنت ظني يا بشير يا نذير

فأغثني وأجرني يا مجير من السعير

يا غياثى ياملاذي في ملمات الأمور

كل هذه العبارات لا تصرف إلا لله وصَرْفُها لغيره شرك أكبر والدليل غير خافٍ (1) .

وفي ص 23 من كتاب (مولد شرف الأنام) يقول:

ولد الحبيب وخده متورّد والنور من وجناته يتوقّد

ولد الحبيب ومثله لا يولد ولد الحبيب وخدّه متورّد

فهل يوصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا الوصفِ الغزلي، ويتغزل فيه كأنه يتغزل بمعشوقته، سبحانك هذا بُهتان عظيم.

قَصيدة البوصيري المُسَمَّاة بـ(البردة)(2).

التَّعريف بِصاحب القَصيدة:

هو محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي المشهور بالبوصيري (3)

(1) انظر الأدلة صفحة (184 - 190) من هذا الكتاب.

(2) صدق الله العظيم تنبيه مهم جدا

وقد عزمت بإذنِ الله - عز وجل - على إفرادها بِرسالة مُستقلّة مع التوسع فيها - يَسَّر الله إخراجها - بعنوان ثلاث رسائل في الدفاع عن العقيدة: قصيدة البوصيري ودلائل الخيرات وإحياء علوم الدين للغزالي.

(3) وهو غير البوصيري المتأخِّر الإِمام المحدث شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر البوصيري الكناني الشَّافعي، المولود سنة 762 (والمتوفي سنة 840 (وهو من نفس الْمَحِلَّة أبو صير. وهو من تلامذة العراقي والهيثمي والبلقيني وابن حجر. وصاحب المؤلَّفات النافعة:(إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة) وهو أوسع كتبه وأهمها وله مُخْتَصَرٌ عليه، وكتاب (مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه) .

يُنْظَرُ ترجمته في: إنباء الغمر لابن حجر (8/ 431 - 432) والضوء اللامع للسخاوي (1/ 251 - 252) وذيل طبقات الحفاظ (379) وشذرات الذهب (9/ 340) ].