فمن قرأ { (( (( (( (( (} ... فهو من تَخِذَ يَتْخَذُ(لغة في أخذ) :إذا عمل شيئًا، والمعنى: لو تَخِذت شيئا على عملك، وهو رفع الجدار وإقامته، وأما

من قرأ { (( (( (( (( (} ففيه ثلاثة أقوال: من تَخذَ على افتعل، وهو ما يدخله في هذا الباب ويكون اختلاف القراءة بمعنى واحد [1] ،وهو رأي جمهور البصريين

الثاني: إنه من الأخذ وأصله

أيْتَخَذ، فأبدلت الياء

تاء وأدغمت، وأصل الياء همزة وهو قول جمهور الكوفيين والبغداديين ووافقهم الجوهري

[2] ، وذكره العكبري في الإملاء ولم يعلق عليه [3] .: أنه من (وَخَذَ) لغة في أخذ. {-4 (( (( (( (( (( (} و { (( (( (( (( (( } والقراءتان من خَصِم واختصم: فمن قرأ ا { (( (( (( (( (( (} فهي من الفعل اختصم يختصم على افتعل يفتعل، ومن قرأ يخصِمُون فهي على أنه يخْصِمُ غيره، وقيل بل على أنه يرى في نفسه أنه يخْصِم من وعد بالساعة أي: يَغْلبه، قال الفراء:"وهو وجه حسن" [4] .

(1) الجامع لأحكام القرآن 11/ 32 - الموضح 2/ 794:793

(2) الصحاح الجوهري شهاب الدين أبو عمرو دار الفكر 1418 هـ (أخذ)

(3) الإملاء 107، ورده ابن الأثير لأن فاء أخذ همزة والهمزة لا تدغم في التاء، وذكر

أنه خلاف ما عليه

أهل العربية$%& اللسان (تخذ) - القاموس المحيط الفيروز أبادي الجبل بيروت 1/ 364

(4) معاني القرآن الفراء 2/ 379