نُنْجِي نُجِّي ... ابن عامر، وحفص ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الأنبياء 88

تُنْجِي تُنَجِّي ... ابن عامر ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الصف 10

و يكون الاختلاف بين نجّي وأنجى في المعنى للتكثير والتكرير في الفعل، أي نجاة بعد نجاة في فعّل [1] . نسّى وأنسى من قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الأنعام 68، حيث قرأها السبعة غيرابن عامر: { (( (( (( (( (( } بالتخفيف من أنْسَى يُنْسي وقرأها ابن عامر: { (( (( (( (( (( (( } بالتشديد من نَسَّى يُنَسِّي، وقيل إنهما بمعنى والتشديد للتكثير [2] ،

وقيل بل هما بمعنى واحد ولا

فرق [3] ويرى الباحث

أن هذا الخلاف بين نَسِي ونُسِّى، أي بين متعد بنفسه، ومتعد بزائد، ولكن الخلاف بين فعلين متعديين أحدهما متعد بالهمزة"، والآخر بالتضعيف"نسّى

". { (( (( (( (( (( (( } و { (( (( (( (( (( (} "

(1) الجامع لأحكام القرآن 7/ 12 - الكشف 1/ 436 - الحجة، أويكون الفعلان بمعنى ولا فرق وإنما الاختلاف في طريقة

التعدية بالهمز أو التضعيف$%&

الحجة لأبي علي 2/ 169

(2) الجامع 7/ 16 - الكشف

(3) علل القراءات 1/ 186 - الموضح 1/ 475، قال ابن خالويه:"فالحجة لمن شدد: أنه فرق، ونسّاه غيره. واستدل بقوله عليه السلام: ... (إنّما أنَسَّى لأسُنَّ لكم) فشدد لأن غيره"

نسّاه .."$%& الحجة ابن خالويه 76"