في قوله:

عدا أبي عمرو { (( (( (( (( (( (( (}

بالتشديد، من بَلَّغ

{يُنَزِّلَ} من

أبْلَغ

يُبْلِغ. وهما لغتان

، وفي التشديد معنى التكرير والتكثير

وكلا

الفعلين متعد من

بَلَغ، فأحدهما عُدِّيَ بالهمزة والآخر

بالتضعيف.

(( (( (( (( (( (( نُنَزِّلُ و (( (( (( (( (( (

وذلك من قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} الأعراف 170، حيث قرأ شعبة: ... { (( (( (( (( (( } بالتخفيف من أمسك، وقرأ الباقون: { (( (( (( (( (( (} بالتشديد من مَسَّك، وكلاهما بمعنى نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ابن منظور: ومسّك بالشيء وأمسك به وتمسّك وتماسك واستمسك ومسّك، كله احتبس، وفي التنزيل: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} قال خالد بن زهير: فَكُنْ مَعْقِلًا فِي، ابْنَ خُوَيْلِدٍ وَمَسِّكْ بِأَسْبَابٍ أَضَاعَ رُعَاتُهَا [2] . وقد أورد الباحث ما ورد في المعاجم للتأكيد على أن المعنى واحد وهذا ما نقله المفسرون أيضًا$%& تفسير النسقي 1/ 561 - تفسير ابن، ولكن بينهما علاقة تعدّ و لزوم؛ و سيوردهما

(1) الحجة ابن

خالويه تُنَزَّلَ

(2) لسان العرب (مسك) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وتمَسَّكت به، واستمسكت، وامتسكت به، كله بمعنى: اعتصمت به، وكذلك مسّكت