توجيه القراءة حينما يكون ما بعد موضع الخلاف الصرفي منصوبا؛ كقوله تعالى: {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} النبأ 23، فيكون نَصْبُ أَحْقَابًا {} في هذه الآية حجةً لمن قرأ: {لَابِثِينَ} بالمد؛ لكثرة إعمال ما كان على فَاعِل، وهو اختلاف نحوي، ولكنه ساهم في توجيه الاختلاف الصرفي بين فَاعِل وفَعِل.

فهاتان الصيغتان - فاعِل وفَعِل - بينهما تداخل بيِّن يظهر في اختيارات القراء، وتوجيهات العلماء، وسيتناول الباحث أقوالهم في عدد من المواضع فيما يلي:

{-1 ... مَالِكِ} و {مَلِكِ}

الكسائي وعاصم يقرآن: {مَالِكِ} على وزن فاعل، و بقية السبعة وهم نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، يقرؤون: {مَلِكِ} على وزن فَعِل [1] ، وقد انقسم العلماء في توجيه هذا الخلاف إلى قسمين:

القسم الأول: يذهب إلى أنهما لغتان والمعنى واحد، وإن كسر الميم في مصدر {مَالِكِ} وهو:"مِلْك"، وضمها في مصدر {مَلِكِ} وهو:"مُلْك"لا يعدو كونهما لغتين، وأن المعنى لا يتغير [2] ، قال أبو بكر محمد ابن السَّريّ:"والحجة في ذلك: أن المِلْك و المُلْك يجمعهما معنى واحد، ويرجعان إلى أصل؛ وهو الربط و الشدّ، كما قال الشاعر:"

مَلكتُ بِها كفِّي فأنْهَرتُ فَتْقَها

(1) إبراز المعاني من حرز الأماني أبو شامة الدمشقي تحقيق: إبراهيم عطوة عوض ... مطبعة مصطفى الحلبي مصر ... 70

سراج القارئ والمبتدئ ... ابن الحسن القاصح ... مراجعة: الشيخ علي محمد الضباع ... دار الفكر ... 31

(2) البحر المحيط أبو حيان الأندلسي تحقيق: الشيخ عادل أحمد ... دار الكتب العلمية ط 1 1422 هـ 1/ 136