من الكِبَر" [1] ، {تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ فهي قراءة يحيى بن وثاب، وردّ: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ حيث قال عنها"0 (( (( (( (( (( (( (( } قراءة العوام بالثاء، و لا نجيزه" [2] ،إلا أنّ أبا منصور"

الأزهري - عنده - أقرب

في وصف اللعن [3] . (( (( (( (( (( (( ( {-2 ... } و (( (( (( (( (( ( { ... } إذ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص عن

عاصم، والكسائي { (( (( (( (( (( (( } بالتثنية لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ بالجمع؛ من قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} المائدة 107. قال مكي عن هذه الآية

"وهذه الآية في قراءتها تَأْمُرُونِّي وتفسيرها، ومعانيها، وأحكامها من أصعب آية في القرآن وأشكلها ... والأوليان تثنية أولَى، أي:"

أولى بالوصية، أو بالميراث قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ اختلاف في ذلك .." [4] فالأوليان تثنية أَوْلَى، فَبِمَ تُبَشِّرُونَ أي: أحق بالشهادة؛ لقرابته ومعرفته بالميت$%& الحجة لأبي علي، وحجتهم: أنه رده على قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... المائدة 106. تُبَشِّرُونَ الجمع أوََّلِين فهو جمع أوّل، ومعنى الأولية أي: التقدم على الأجانب في الشهادة؛ لكونهم أحق بها$%&، وحجتهم: أن الأولِين تُبَشِّرُونَ المذكورون في"

(1) الحجة لأبي علي 3/ 287 - حجة القراءات 580

(2) معاني القرآن الفراء 2/ 351

(3) علل القراءات 2/ 545

(4) الكشف 1/ 420: 421