وفرق أبو الحسن الأخفش بينهما في المعنى؛ فبين أن {أ (( ( ... } على وزن فعِل تكون لحالته التي هو عليها؛ فهو ليس بمتغير الآن، وأما { ... آَسِنٍ} ... على وزن فاعل فإنما يريد أن ذلك لا يصير إليه فيما يستقبل؛ فهو من باب"بعيُركَ صَائِدٌ غَدًا". [1]

-وقيل: إن { (( (( ... } بالقصر للرجل الذي ينزل البئر التي طال عهد المستقين بها فدير برأسه، فلا يقال فيه إلا بالقصر: { (( (( ... } [2] .

{ ... -6 (( (( (( (( (( ... } ... و { (( (( (( (( }

قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، والكسائي: {لَابِثِينَ} بالمد بعد اللام، وقرأ حمزة: { (( (( (( (( } بالقصر، وذلك من قوله تعالى: {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} النبأ 23؛ فمن أثبت الألف جاء به على القياس في

(1) الحجة لأبي علي 3/ 402 - حجة القراءات 667 - لسان العرب (أسن)

(2) علل القراءات 2/ 631

(3) قال الشاطبي: وفِي آنِفَا خُلفٌ هَدَى وَبِضَمِّهِمْ ... وَكَسْرٍ وَتَحْرِيكٍ وَأُمْلِيَ حُصِّلا

؛فالمرموز له بالهاء من"هدى"وهو البزي - وذلك بحسب ترتيب الرموز الذي اتخذه الشاطبي في الإشارة للقراء في منظومته - يقرأ بالقصر بخلف عنه.

(4) سراج القارئ والمبتدئ ... 353 إبراز المعاني 687 - الوافي في شرح الشاطبية ... عبد الفتاح قاضي السوادي للتوزيع ... ط 5 1420 هـ ... 361:362 ... - تقريب المعاني سيد لاشين ... مكتبة دار الزمان ... ط 3 ... 1420 هـ ... 409

(5) التيسير أبو عمرو الداني تحقيق: أوتويرتزل دار الكتب العلمية بيروت ط 1 1416 هـ 163

-غيث النفع في القراءات السبع الصفاقسي مراجعة: الشيخ علي محمد الضباع ... دار الفكر 353.