الشاطبي أن الفتح يروى عن قنبل عن ابن كثير [1] ، ولكن المححقون على خلاف ذلك، فقنبل يقرأ كالجمهور بالكسر، ورواية الفتح عنه جاءت عن محمد بن أحمد عن ابن مجاهد، [2] ، فلم ينقل ابن مجاهد في السبعة عن قنبل إلا الكسر وقراءة الفتح عن ابن كثير وهمٌ [3] .

والخلاف في { ... مُرْدِفِينَ} بين اسم الفاعل من: أرْدَفَ، وبين اسم المفعول من: أُرْدِفَ.

فأما من قرأ: {مُرْدِفِينَ} اسم فاعل، فإن جماعة من العلماء يرون أن مرْدِفِين بمعنى رادفين؛ فيقال: ردَفْتُ الشيء وأرْدَفْته بمعنى واحد، فإن كان كذلك فالفعل هنا متعدّ لمفعول واحد ويكون التقدير بحسب المعنى، فإن كان الإرداف واقعا على الملائكة، أو على الناس فيكون التقدير بحسبه.

واستدل القائلون بأن أردف وردف بمعنى واحد بقول خزيمة بن مالك: [4]

إذا الجوزاءُ أرْدَفَتِ الثُّرَيَّا

ظَنَنْتُ بآلِ فاطمةَ الظُّنُونا

قال أبو عبيد:"أراد بقوله (أرْدفت) : (رَدفت) أي جاءت بعدها، ألا ترى أن الجوزاء تطلع بعد الثريا وعلى أثرها" [5] ، قال أبو منصور: رَدِفْتُ فلانا أردِفُه بفتح الهمزة، وأردفته أُردِفه بضم الهمزة بمعنى واحد.

(1) قال الشاطبي: ... وَفِي مُرْدِفِينَ الدَّالَ يَفْتَحُ نَافِعٌ

وَعَنْ قُنْبِلٍ يُرْوَى وَلَيْسَ مُعَوَّلا ... الحرز ص:56

(2) التيسير 95

(3) السبعة 304

(4) لسان العرب (ردف)

(5) حجة القراءات 307 - علل القراءات 1/ 241