ابن الفرس بعد أن ذكر القول الثاني استدل نِعْمَتِيَ ابن عباس ب مما يدل على ترجيحه لهذا القول , أمَّا القول الأول فقد ساقه دون استدلالٍ أو تعليلٍ. والقول , والقوم هم قُرَيْش , هو اختيار الإمام الطَّبَرِيّ [1]

,) ينظر

: الكشف والبيان , لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثَّعْلَبِيّ النيسابوري , تحقيق: الإمام أبي محمد بن

عاشور , مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي , دار إحياء

التراث

العربي - بيروت , الطبعة الأولى 1422 هـ , (8/ 336) . والثَّعْلَبِيّ هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثَّعْلَبِيّ النيسابوري، أبو إسحاق , شيخ

التفسير , أحد أوعية العلم , كان حافظًا , مُوثِّقًا , بصيرًا بالعربية , طويل الباع في الوعظ

, حدَّث عنه الوَاحِدِيّ وجماعة , من تصانيفه: الكشف والبيان وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ والعرائس بِبَعْضٍ قصص كِتَابِ اللَّهِ توفي سنة 427 هـ. ينظر: وفيات , وسير أعلام النبلاء (33/ 431) , وطبقات المفسرين للسيوطي ص 17. &%$ , والوَاحِدِيّ [2] , والألُوْسِيّ (( ) ينظر: روح المعاني (25/ 85) . &%$.

(1) ينظر: جامع البيان (20/ 602) . وهو اختيار ابن جرير , ولم يذكر سواه.

(2) ينظر: الوجيز (2/ 975) , والبَغَوِيّ $%& ينظر: معالم التنزيل (4/ 140) . والبَغَوِيّ هو: الحسين بن مسعود بن محمد , أبو محمد , الفقيه الشافعي , يلقب بمحيي

السنة وركن الدين

, كان إمامًا

في التفسير والحديث: معالم وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا , وشرح السنة في الحديث , والتهذيب في الفقه. توفي. ينظر: وفيات

الأعيان (2/ 136) , وسير أعلام النبلاء (19/ 439) , وطبقات المفسرين للسيوطي ص 38 , وطبقات المفسرين للداودي.