فابن الفرس

هنا استدل للقول المتأخر بنص من القرآن والسنة , فيما ترك القول ... الأول دون , مما يدل على ترجيحه للقول الثاني من خلال السياق وإن ... لم يصرح به. مثال آخر: ما

ذكره عند قوله

تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} (, الآية: 44. &%$. في الآية , فذهب الحسن بن أبي الحسن إلى أن الذكر , والقوم: أمته بأجمعها [1] .

وذهب ابن عباس وقتادة والسُّدِّيّ أن الذكر: الشرف والحمد في الدنيا , [2] . قال ابن

عباس: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض نفسه على القبائل , فإذا قالوا له: فيمن يكون

الأمر من بعدك؟ سكت حتى نزلت هذه الآية , فكان إذا سئل بعد ذلك قال: لقُرَيْش , فكانت العرب لا تقبل ذلك حتى قبلته الأَنْصَار» [3] .

(1) لم أجده بإسناده , وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز (7/ 551) , والألُوْسِيّ.

(2) أخرجه بنحوه الطَّبَرِيّ في جامع البيان (20/ 603) عن ابن عباس وقتادة والسُّدِّيّ ومجاهد وابن زيد.

(3) أخرجه ابن عدي في

الكامل في الضعفاء (3/ 435) , وعزاه السُّيوطِيّ في الدر المنثور (7/ 380) إلى ابن مردويه ينظر: أحكام القرآن لابن.