المثال الثالث

: يجعل ابن

الفرس قول الصحابي القول المرجوح , فعند قوله ... تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ سورة النساء , الآية) . قال , فقال: المعنى فإذا استمتعتم بالزوجة ووقع الْوَطْء ولو مرة قد وجب إعطاء الأجر وهو المهر كلّه [1] , ولفظة (ما) تعطي أن بيسير الوطء يجب إيتاء الأجر. وهذا التفسير يَرُدُّ قول أبي حنيفة وأصحابه: أن الخلوة الصحيحة توجب المهر كله وطئَ أولم يطَأْ , ادعته المرأة أولم تدعه؛ لأن الخلوة دون الوطء ليس باستمتاع [2] . وظاهر الآية على هذا التفسير أن المهر , وهو قول مالك وجميع أصحابه [3] " [4] ."

(1) (, وابن أبي حاتم في تفسيره(3/ 919) , والنَّحَّاس في الناسخ والمنسوخ ص 229 عن

ابن عباس - رضي الله عنهما -. وأخرجه بمعناه الطَّبَرِيّ (6/ 585) عن مجاهد وزاد نسبته للحسن وابن زيد , والنَّحَّاس في الناسخ والمنسوخ ص 225 عن في زاد المسير (2/ 53) للجمهور.

(2) ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 293) ، والهداية شرح بداية المبتدي، لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الرشداني المرغياني , دار , (1/ 205) .

(3) قال ابن القاسم

في:"قال مالك: إنما يجب لها صداق مِثْلِهَا إذا بنى بها فأما ما قبل البناء فلم يجب لها صداق مِثْلِهَا؛ لأنها لو مات زوجها قبل أن بها لم يكن لها عليه صداقٌ , وكذلك إن طلقها قبل البناء بها أو مات لم يكن لها عليه من الصداق قليلٌ ولا"

كثيرٌ , فهذا يَدُلُّكَ أنه ليس لها صداق مثلها إلا بعد المسيس إذا هو لم.

(4) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (2/ 143) .