علم الإعراب علم يُتَوصَّلُ به إلى ضبط ألفاظ القرآن الكريم , ويتضح من خلاله المعنى الصحيح

للآية ,

ومقصدُ تَرْكِيبِها , ومؤدَّى

ألفاظِها. لذا لابد للمفسِّر من الإلمام بالنحو والإعراب؛ إذ لا يمكن فهم القرآن فهمًا صحيحًا على مراده ما لم تنطق كلماته نطقًا خاليًا من اللحن إِنَّا والذي قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ يصْلُحُ أن يفسر كلام الله - عز وجل - , لأنه قد تزل به ... القدم فيحمل , فلو: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ الآية: 28.) على نفس , ولجعل الله تعالى هو الذي يخشى العلماء , تعالى

الله عن ذلك علوًا كبيرًا. قال ابن هشام [1] عند ذكر الجهات التي يدخل الاعتراض على المعرِب من ... جهتها:"الجهة الأولى أن يراعي ما"

يقتضيه ظاهر الصناعة

, ولا يراعي المعنى , وكثيرًا ما تزل الأقدام بسبب ذلك , وأول واجب عن المعرِب أن يفهم معنى ما يعربه مفردًا أو ... مركبًا"(: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام الأنصاري، تحقيق: د. مازن المبارك , ومحمد علي حمدالله , دار الفكر - دمشق , , ص 684. &%$. معنى هذه القاعدة: إذا تُنُوزِع في إعراب جملة أو لفظة من كتاب الله"

تعالى فيجب الأخذ بالإعراب القوي والمشهور الذي يقدم المعنى الواضح للآية , ويترك ما

عداه من الأعاريب الضعيفة والشاذة.

(1) ابن هشام هو: عبد الله بن يوسف بن أحمد

بن هشام , أبو محمد النحوي المشهور , تبحر في العربية ففاق الأقران بل الشيوخ , من مصنفاته: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب , وقطر الندى ووبل الصدى , وشرح ألفية في النحو. توفي سنة 761 هـ. ينظر , وبغية الوعاة , والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، , دار المعرفة - بيروت، (1/ 400) .