اهتم ابن العربي في تفسيره بالقراءات ,

وما يؤخذ

منها

من أحكام , واعتنى

بصورة خاصة بالمتواتر منها , وفي الغالب يبيِّن معنى , ومن قرأ بها.:

)بضم الغين , وفتحها الباقون وهما صحيحتان قراءةً ومعنىً [4] " [5] رجلٌ يقال له كَرْكَرَةُ"

فمات , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «هُوَ فِي النَّارِ» , فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوه قَدْ غَلَّ عَبَاءَةً [6] " [7] ."

(1) سورة

آل عمران ,:

(2) أبو عمرو هو: زَبَّانُ بن

العلاء المَازِنِيّ البصري , من أئمة اللغة والأدب , أحد القراء السبعة , قال ... أبو عبيدة:"كان أبو عمرو أعلم وَكَأَيِّنْ مِنْ والعربية هِيَ والشعر قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ. ينظر: وفيات الأعيان (3/ 466) , ومعرفة القراء الكبار (1/ 100) ."

(3) عاصم هو: عاصم بن أبي النَّجُوْد الكوفي , أبوبكر الأسدي , أحد القراء السبعة في صغار ... التابعين , وإليه انتهت في القراءة بالكوفة بعد شيخه أبي عبدالرحمن السلمي. توفي سنة 127 هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار (1/ 88) , وسير أعلام.

(4) ينظر: السبعة في القراءات , والتيسير في القراءات السبع ص 91.

(5) ينظر: أحكام القرآن لابن). ثم بيَّن معنى الآية حسب القراءة , ورجَّح

أن المعنى: ما كان لنبي أن يُغَلَّ بفتح الغين , ولا يُعْلَمُ , وإنما يُتَصَوَّرُ النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله عليه تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ عليه وسلم - فإذا خانه أحدٌ أَطْلَعَهُ الله سبحانه عليه. فقال:"وهذا أقوى وجوهِ هذهِ الآيةِ؛ فقد - صلى الله عليه وسلم - كان على $%& والثَّقَلُ: متاعُ المُسافِر وحَشَمُه. ينظر , مادة (ثقل) , ولسان العرب (11/ 87) , مادة (ثقل) . والحَشَمُ: خَدَمُ الرجل ومَن دونَ أهلِه من وَلَدِه وعِياله. ينظر: العين , (3/ 99) , مادة (حشم) ."

(6) أخرجه البخاري , كتاب الجهاد , باب القليل من الغلول , رقم الحديث (3074) , ص 247.

(7) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (1/ 325) .