أعرض هنا موازنة بين منهج

ابن الفرس ومنهج

شيخه ابن العربي , وقد بيَّنت سابقًا منهج ابن الفرس في الترجيح والقواعد التي سار عليها (: ص 176 إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ.

اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ منهج اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فهو كالتالي بِهِمَا أولًا تَطَوَّعَ الترجيح فَإِنَّ ظاهر شَاكِرٌ عَلِيمٌ: قرر أبو بكر بن العربي هذا الوجه في مواضع كثيرة من

تفسيره , بنحو قوله:"الظاهر أولى , فلا يعدل إلى غيره إلا بدليل" (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ ينظر: أحكام القرآن لابن العربي(3/ 312) .

&%$اللَّهِ , واستعمله للإبانة عن أصح وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا الآية , كما استدل به على ضَعْف بعض , إلا إذا وجد دليل يصرف اللفظ عن ظاهره فإن يسلِّم به وفي:"إذا جاء دليلٌ يدل على خلاف الظاهر فيرجع ... إليه) ينظر: المرجع السابق) , وإليك أمثلة ذلك على الترتيب."

المثال الأول: ما ذكره

عند تفسيره لقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] ... قول من ادَّعى إن وقت التكبير

يبدأ من صلاة الصبح يوم عرفة إلى العصر من يوم النحر , ... فقال:"فأما من قال إنه يكبر عرفة ويقطع العصر يوم النحر فقد خرج عن الظاهر؛ لأن الله تعالى قال: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } وأقلها ثلاثة , وقد قال هؤلاء: يكبر في يومين فتركوا الظاهر لغير دليل ظاهر"(( ) ينظر: أحكام القرآن.

المثال الثالث: ردَّ ابن قوله تعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) سورة المائدة ,) في عدم قطع رجل السارق إذا عاد للسرقة , فقال:"إذا جاء دليلٌ يدل على خلاف الظاهر فيرجع إليه ثم ساق حديث الحارث بن حاطب [2] الذي يصرف لفظ الآية عن ظاهره: - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِلِصٍّ، فَقَالَ:"

اقْتُلُوهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ اقْتُلُوهُ.

(1) (: 32 وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى المراد قيل: هم الأزواج , وقيل: هم الأولياء من. والصحيح أنهم الأولياء قال: أنكحوا بالهمزة , ولو أراد الأزواج لقال ذلك بغير همزة , وكانت , وإن كان بالهمزة في الأزواج له , فالظاهر أولى , فلا يعدل إلى غيره إلا بدليل"$%& ينظر: أحكام القرآن لابن) . المثال الثاني: ضَعَّفَ ابنُ العربي عند تفسيره لقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} $%& (, الآية: 203."

(2) الحارث هو: الحارث بن حاطب بن الحارث بن مَعْمَر القرشي الجمحي , أخو محمد بن حاطب ولهما صحبة , كانا ممن ولدا , والحارث أسن , استعمله ابن الزبير على مكة سنة 66 هـ

, وكان يلي المساعي بالمدينة وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا بن الحكم , وبقي إلى أيام عبد الملك بن مروان. ينظر: الاستيعاب (1/ 285) , والإصابة (1/ 568) , في تاريخ المدينة الشريفة، لشمس الدين السخاوي، دار الكتب العلمية

-بيروت , الطبعة الأولى 1414 هـ , (1/ 254) .