الثمرِ

على الأرض , وسَهُلَ جمعُها

دون انحناءٍ , وأيدَّ ذلك بأن الاشتقاقَ يُعَضِّدُهُ؛ لأن في العرشِ ما علا على غيره [1] . 4 - توحيد مرجع من تفريقها [2] :

مثال ذلك: عند قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [3] .

قال ابن العربي:"المسألة الأولى: من المخاطب بالإيتاء؟ وقد اختلف الناس في ذلك على قولين"

: أحدهما: أن المراد بذلك الأزواج. الثاني: أن المراد به الأولياء. واتفق الناس على , وهو الصحيح؛ لأن الضمائر واحدة؛ إذ هي معطوفةٌ بعضُها على بعض , وهي فيما , فهم المراد هاهنا؛ لأنه تعالى قال: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [4] فوجبَ , وأن يكونَ الأولُ هو الآخرُ فيها أو منها" [5] . ويؤيد ذلك قاعدة"

:"إعادة الضمير إلى الْمُحَدَّث عنه أولى من إعادته إلى غيره" [6] .

(1) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (2/ 231) .

(2) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين لحسين الحربي (2/ 153) .

(3) سورة النساء , الآية: 4.

(5) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (1/ 341) .

(6) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين لحسين الحربي.