وقد في عدة مواضع من كتابه؛ لأن رجوع الضمير إلى في السياق أولى من رجوعه إلى غيره؛ فهو المقصود بالكلام , وإليه يتجه الخطاب ,

مثال ذلك قوله في معرض رَدِّهِ على من أجاز إعادة الضمير في: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] إلى القرآن:"وهذا قولٌ بعيدٌ ... فإنَّ مساقَ الكلامِ كلَّه للعسل ليس للقرآنِ فيه ذكرٌ؛ وكيف يرجِعُ ضميرٌ في كلامٍ إلى ما لم يَجْرِ لهٌ ذكرٌ , وإنْ كان كلَّه منه؟ ولكنَّهُ إنَّما يراعي مساقُ الكلامِ ومنحى القولِ" [2] .

5 -يجب حمل كلام الله تعالى على الأوجه الإعرابية.

مثال: ما أورده عند تفسيره لقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((} $%& سورة البقرة , الآية) . قال:"اختلف الناس في حرف (ما) , فمنهم من قال , ومنهم من , وهو الصحيح , ولا وجه لقول من يقول: إنه نفيٌ , لا في نظام الكلام , ولا , ولا يَتَعَلَّقُ من كونه مفعولًا سياقُ الكلام بمحال عقلًا , ولا يمتنع شرعًا. وتقريره: اتَّبَعَ اليَهُودُ ما"

تَلَتْهُ الشياطينُ من السحر على ملك , أي نَسَبَتْهُ إليه وأَخْبَرَتْ , كقوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((

(1) سورة النحل , الآية: 69.

(2) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (3/ 109) .