وأيضًا قوله تعالى: (لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ) (النحل:5)

قال ابن عباس: (لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ) أي: ثياب، والمنافع: ما تنتفعون به من الأطعمة والأشربة.

وفي رواية عنه قال: (دِفْءٌ وَمَنَافِعُ) نسل كل دابة.

وقال مجاهد: (لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ) قال: لباس ينسج، ومنافع تُركَبُ، ولحم ولبن.

وقال قتادة: (دِفْءٌ وَمَنَافِعُ) يقول: لكم فيها لباس، ومنفعة.

وكذا قال غير واحد من المفسرين، بألفاظ متقاربة. [1]

وإذا نظرت في الأمثلة السابقة تجد أن أقوال المفسرين جاءت مختلفة، والسبب في ذلك أن كل مفسر عبّر عن اللفظ بنظيره أو مثيله، وعليه فالأقوال كلها متقاربة محتملة.

3 -ومن أسباب الاختلاف: أن يذكر بعض صفات المفسَّر أو بعض أنواعه:

في كثير من الأحيان تختلف أقوال المفسرين في تفسيرهم للآية، وإذا أمعنت النظر في أقوالهم المتعددة تجد أن بعضهم أشار إلى نوع من أنواع هذا اللفظ المفسَّر أو صفة من صفاته، وعليه فتكون كلها محتملة.

(1) تفسير ابن كثير (4/ 558) .ومن الأمثلة في ذلك قوله تعالى (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) (البقرة:3) ،وقوله تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا ژ) (سورة المائدة:48) .و قوله تعالى (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) (سورة الحج:45) . وقوله تعالى (ک ک ک گ) (الواقعة:89) . وقوله تعالى (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) (سورة التكوير:4) .وغيرها.