الخبر عن كثرة إجابة المدعوين وسرعتهم إلى الإجابة" [1] وهذا فيه إشارة إلى الذين عارضوه."

وما ذكره الإمام الطبري هو المتوجه.

وهنا نستفيد فائدة مهمة جدا في قضية التعامل مع تفسير السلف:

قد يقول قائل لماذا لم يقدم الطبري قول ابن عباس وله روايتان، لم يقدم لا الأولى ولا الثانية، أليس تفسير الصحابي الأصل فيه أن يكون مقدمًا؟

نقول هذه هي القاعدة العامة، لكن قد يرد في الترجيح ما يجعل قول من جاء بعده من التابعين مقدمًا عليه لعلة معينة وهذه العلة هنا هي السياق.

(1) -تفسير الطبري (23/ 345 - 346) .