عند قوله تعالى: [يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا] [1] قال: قرأ حمزة والكسائي وخلف: (كُرها) بضم الكاف، والباقون بالفتح، قال الفراء: الكره بالفتح: ما أكره عليه، وبالضم ما كان من قِبل نفسه من المشقة [2] .

عند قوله تعالى: [قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً] [3] قال: قرأ الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب: (زكية) بغير ألف بعد الزاي وتشديد الياء، وقرأ الباقون بالألف وتخفيف الياء، معناهما واحد، مثل: قاسية وقسية، أي طاهرة من الذنوب. قال أبو عمرو بن العلاء: الزاكية: التي لم تذنب قط، والزكية: التي أذنبت ثم تابت [4] .

وعند قوله تعالى: [قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ] [5] ، قال: قرأ أبو جعفر: (ربُّ) بضم الباء، وقال ابن الجزري: ووجهه أنه لغة معروفة جائزة في نحو يا غلامي تنبيها على الضم، وأنت تنوي الإضافة، وليس ضمه على أنه منادى مفرد كما ذكره أبو

(1) النساء، الآية: 19.

(2) العليمي، فتح الرحمن، ج 2 ص 102. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 239. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 229. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 337. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 195. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 72. ابن الجزري.

(3) الكهف، الآية: 74.

(4) العليمي، فتح الرحمن، ج 4 ص 202. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 370. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 395. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 447. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 423. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 100. ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج 2 ص 352.

(5) الأنبياء، الآية: 112.