القرآن الكريم آخر الكتب المنزلة من عند الله تبارك وتعالى، لذا فلا غرابة أن جاء مشتملا على ما يصلح للإنسانية إلى قيام الساعة، مهما اختلف الزمان والمكان، ومهما اختلف الأفراد والأمم والشعوب، فجاءت موضوعاته التي تناولها كثيرة لا تكاد تعد ولا تحصى، رغم صغر حجمه، فهو"متضمنٌ للمعنى الجمّ؛ بحيث تقصر الأسباب البشرية عن إحصائه، وتقصر الآلات الدنيوية عن استيفائه؛ كما نبه عليه تعالى بقوله {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} [1] ." [2] . لذلك أخذ العلماء رحمهم الله تعالى يبينون في كتبهم ما في القرآن الكريم من معاني وموضوعات، وعلوم؛ بحيث نجد من ذلك فيضًا غزيرًا؛ ومن هؤلاء الإمام السيوطي رحمه الله في كتابه (الإتقان في علوم القرآن) ، الذي عقد فيه فصلا خاصا بعنوان"النوع الخامس والستون في العلوم المستنبطة من القرآن الكريم" [3] .

هذا الكتاب الذي جاء في وصفه أنه"كِتَابُ اللهِ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وَهُوَ الفَصْلُ لَيْسَ بِالهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ ابْتَغَى الهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، وَهُوَ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لاَ تَزِيغُ بِهِ الأَهْوَاءُ، وَلاَ تَلْتَبِسُ بِهِ الأَلْسِنَةُ، وَلاَ يَشْبَعُ مِنْهُ العُلَمَاءُ، وَلاَ يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلاَ تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} [4] مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ." [5] .

(1) سورة لقمان، الآية: 27.

(2) الراغب الأصفهاني، مصدر سابق، ص 53.

(3) السيوطي، مصدر سابق، 4/ 28 - 43.

(4) سورة الجن، الآيتان: 1 و 2.

(5) سنن الترمذي = الجامع الكبير، أبواب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل القرآن، 5/ 22. وقال:"هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال".