مما فسح المجال أمام وسائط تربوية أخرى كالإعلام والمدرسة والشارع، الشيء الذي ينعكس سلبا على الأجيال الصاعدة.

المطلب الثاني: القرآن، والسورة، والآية:

أ تعريف"القرآن"لغة واصطلاحا:

اختلف العلماء في اشتقاق كلمة"القرآن"وفي همزها: فبعضهم يرى أنها غير مشتقة ولا مهموزة، والبعض الآخر يرى عكس ذلك. فممن قال بعدم الهمز الشافعي والفراء وابن كثير. وممن رأى أن لفظ (القرآن) مهموز: الزجاج، واللحياني، وآخرون [1] . والذي يترجح أن لفظ القرآن مشتق ومهموز، أصله قرأ بمعنى جمع. قال الراغب رحمه الله تعالى:"والْقُرْآنُ في الأصل مصدر، نحو: كغفران ورجحان. قال تعالى: {إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [2] ، قال ابن عباس: إذا جمعناه وأثبتناه في صدرك فاعمل به." [3]

هذا من حيث اللغة، أما من حيث الاصطلاح، فإن القرآن الكريم له تعاريف عديدة تختلف باختلاف الجهة المعَرِفة - بضم الميم وكسر الراء المشددة-. فنجد للمتكلمين تعريفهم، وللأصوليين تعريفهم، وللفقهاء تعريفهم، ولعلماء اللغة العربية تعريفهم كذلك [4] . لكنا نكتفي بتعريف جامع لما تفرق في غيره، فنقول:"القرآن هو كلام الله المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم المنقول بالتواتر المتعبد"

(1) الدليمي، أكرم عبد خليفة حمد، جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) ، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية -1427 هـ - 2006 م) ، ص 17 - 18.

(2) سورة القيامة: الآيتان: 17 - 18.

(3) الراغب الأصفهاني، مصدر سابق، ص 668.

(4) الزرقاني، محمد عبد العظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، ط 3، (مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه) ، 1/ 15 - 21.