ونقتصر على مثال واحد من سورة النمل، حيث يقول سبحانه {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ * أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [1] . يقول سيد قطب رحمه الله في تفسيره عند هذه الآيات:"... ويتوالى عرض هذه المشاهدات في إيقاعات مؤثرة، تأخذ عليهم أقطار الحجة، وأقطار المشاعر، وهو يسألهم أسئلة متلاحقة: من خلق السماوات والأرض، من أنزل من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة، من جعل الأرض قرارا، وجعل خلالها أنهارا، وجعل لها رواسي، وجعل بين البحرين حاجزا، من يجيب المضطر إذا دعاه، ويكشف السوء، من يجعلكم خلفاء الأرض، من يهديكم في ظلمات البر والبحر، من يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته، من يبدأ الخلق ثم يعيده، من يرزقكم من السماء والأرض، وفي كل مرة يقرعهم: أإله مع الله، وهم لا يملكون أن يدعوا هذه الدعوى." [2] .

5 -التربية بالتفكر والتأمل والتدبر:

ميز الله تعالى الإنسان بالعقل، لذلك جاءت الدعوة إلى التأمل والتفكير في مخلوقات الله العجيبة لأن هذا التأمل من نوازع الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

(1) سورة النمل، الآيات: 60 - 65.

(2) سيد قطب، إبراهيم حسين الشاربي، في ظلال القرآن، ط 17، (بيروت، القاهرة: دار الشروق، 1412 هـ) ، 5/ 2654 - 2655.