توثيقه: عزاه السيوطي إلى"السنة"للطبراني في"اللآلئ المصنوعة" (1)
(تنبيه على منهج السيوطي، ذكر في مقدمته أنه انتقد ابن الجوزي في إيراده بعض الأحاديث في كتابه"الموضوعات"التي لم تنحط إلى رتبة الوضع .. وقال السيوطي في المقدمة أيضًا إنه سوف يورد الحديث من ابن الجوزي أو الخطيب أو غيره حاذفا الإسناد. وأقول في أول ما أزيده: قلت: راجع المقدمة(1/ 2) . والأحاديث التي معنا هي مما زادها السيوطي على الكتب رادا بها على من جعلها من قبيل الموضوع، إذن إيرادها في البحث لا تثريب علي فيه، لكن الشأن في دراسة أسانيدها والله أعلم.)
(1/ 25) ، وابن كثير في"التفسير" (2/ 244) .
تخريجه: أ - أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (1/ 270) ، (ح 501) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (1/ 337) ، (ح 492) ، وابن منده في"الرد على الجهمية" (ح 71) ، (ص 89) ، وابن جرير في"تفسيره" (9/ 53) من طريق سعيد عن قتادة به.
ب - وروي من حديث حماد عن ثابت عن أنس، أخرجه أحمد في"مسنده" (3/ 125) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (1/ 337) ، (ح 490، 491) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (1/ 269) ، (ح 500) ، وابن منده في"الرد على الجهمية" (70) ، (ص 88) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (1/ 258) ، (ح 162، 163) ، والترمذي في"سننه" (5/ 265) ، (ح 3074) ، وقال: حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (5/ 1559) ، (ح 8936) .
(زيادة مني للتوضيح.)
عن ابن عباس {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} (3)
(سورة الأعراف / 143.)
قال:"ما تجلى منه إلى مثل الخنصر"فـ {جَعَلَهُ دَكًّا} (4)
(سورة الأعراف / 143.)
قال تُرابًا"."
(1) تنبيه على منهج السيوطي، ذكر في مقدمته أنه انتقد ابن الجوزي في إيراده بعض الأحاديث في كتابه"الموضوعات"التي لم تنحط إلى رتبة الوضع .. وقال السيوطي في المقدمة أيضًا إنه سوف يورد الحديث من ابن الجوزي أو الخطيب أو غيره حاذفا الإسناد. وأقول في أول ما أزيده: قلت: راجع المقدمة (1/ 2) .
والأحاديث التي معنا هي مما زادها السيوطي على الكتب رادا بها على من جعلها من قبيل الموضوع، إذن إيرادها في البحث لا تثريب علي فيه، لكن الشأن في دراسة أسانيدها والله أعلم.
(2) زيادة مني للتوضيح.
(3) سورة الأعراف /143.
(4) سورة الأعراف /143.