-ليث بن أبي سليم قال الذهبي: فيه ضَعْف يسير من سوء حفظه،"الكاشف" (2/ 151) .

-وأما موسى بن مسلم أبو عيسى الطحان، قال ابن حجر: لا بأس به،"التقريب" (ص 986) .

توثيقه: ذكره ابن تيمية في"النقض" (2/ 398 - 399) وعزاه له السيوطي في"الدر"ولم يسم الكتاب (5/ 320) ، كما رواه الطبراني في"المعجم الكبير".

تخريجه: أخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (1/ 203) ، (ح 466) ، والدارقطني في"الرؤية" (ح 248، 250) من طريق يوسف بن موسى عن جرير به.

وابن أبي شيبة في"المصنف"، (11/ 464) ، (ح 11752) من طريق عبد اللَّه بن نمير، ثنا موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط به.

والنجاد في"الرد على من يقول القرآن مخلوق"من طريق عثمان بن أبي شيبة عن جرير (ح 87) ، (ص 58) ، والطبراني في"الكبير" (8/ 349) ، (ح 8117) من طريق إسحاق بن راهويه ثنا جرير.

الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف جدًّا، فيه: يوسف بن عطية الصفَّار البصري، متروك. انظر:"التقريب" (ص 1094) .

توثيقه: ذكره ابن تيمية في"النقض" (2/ 399) ، وابن حجر في"الإصابة" (2/ 406) ، والسيوطي في"الدر" (5/ 320) .

تخريجه: أخرجه الدارقطني في"الرؤية" (ح 247) ، (ص 333) ، والنجاد في"الرد على من يقول القرآن مخلوق"رقم: (79) ، (ص 58) ، وابن حبان في"المجروحين" (3/ 135) ، وذكره ابن حجر في"الإصابة" (2/ 406) وعزاه إلى أبي بكر النيسابوري في"الزيادات"وذكره ابن الجوزي في"العلل" (1/ 34) .