تخريجه: أخرجه ابن جرير في"تفسيره"بسنده عن خُصيف، وابن أبي نجيح كلاهما عن مجاهد قال: حيث الوتر من القوس، وفي رواية قال: قيد أو قدر قوسين (27/ 27) .
توثيقه: عزاء السيوطي في"الدر المنثور" (2/ 230) إلى الطبراني في"السنة".
تخريجه: أخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (1/ 308) ، (ح 445) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (1/ 298) ، (ح 577) ، و (2/ 460) ، (ح 1042) ، وعنه النجاد في"الرد على من يقول القرآن مخلوق" (ح 57، 58، 59) ، (ص 48) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (1/ 485) ، (ح 277) ، والدارقطني في"الرؤية" (ح 268) ، (ص 348) ، وابن منده في"الإيمان" (2/ 761) ، (762) ، وفي"التوحيد" (3/ 146) (ح 580، 581) ، واللالكائي (3/ 497) ، (ح 861) ، وفي (905) من طرق إلى ابن عباس.
85 -عن سعيد بن جبير - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -"إن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل ينام ربنا ... إلخ".
توثيقه: ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (5/ 255) ، وعزاه إلى الطبراني في"السنة".
تخريجه: لم أقف عليه من قول سعيد.
86 -عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّمَا قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ - عَزَّ وَجَلَّ"-"."
الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف، فيه:
1 -عبد اللَّه بن صالح الجهني، أبو صالح المصري كاتب الليث، قال أحمد: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخرهِ، وليس هو بشيء، وقال أبو زرعة: ذاك رجل حسن الحديث، وقال أيضًا: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث.