قال الإِمام أحمد في التعليق على الحديث: صحيح، وقال إسحاق: صحيح ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي (1)

("الإبانة"(3/ 264) ، و"طبقات الحنابلة" (1/ 93، 212، 309، 313) ، و"إبطال التأويلات" (1/ 88) .)

وأقوال الأئمة كلها في إثبات الصورة لله تعالى بلا كيف (2)

(انظر:"تأويل مختلف الحديث"(ص 150) ، و"الشريعة"للآجري (ص 315) و"التمهيد" (7/ 147 - 148) ، و"إبطال التأويلات" (11/ 81، 85، 151) .)

يقول ابن تيمية:"والكلام على ذلك أن يقال هذا الحديث لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير عائد إلى اللَّه، فإنه مستفيض من طرق متعددة عن عدد من الصحابة، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك (3) "

("نقض التأسيس"- المخطوط -(3/ 208) .)

(ويراجع في هذه المسألة ما كتبه الشيخ حمود التويجري - رحمه اللَّه - في كتاب"عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن"قدم له الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه اللَّه -، طبع في دار اللواء بالرياض.)

70 -قال الطبراني:"نا مطلب بن شعيب نا عبد اللَّه بن صالح، حدثني الليث، حدثني زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة عبيد الأنصاري،"عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ احْتُبِسَ بَوْلُهُ وأَصَابَهُ الأُسْرُ(5)

(الْأُسْرُ: احْتِبَاسُ الْبَوْلِ مِثْلُ الْحَصْرِ فِي الْغَائِطِ"الصحاح"(2/ 578) .)

بِحَصَاةِ الْبَوْلِ، فَعَلَّمَهُ رُقْيَةً سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الأَرْضِ، وَاغْفِرْ لَنَا حَوْبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ، فَأَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فيَبْرَأَ"وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْقِيَهُ بِهَا فَرَقَاهُ فَبَرَأَ"."

الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف جدًّا، فيه:

1 -زيادة بن محمد الأنصاري، قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث. انظر:"تهذيب الكمال" (9/ 533) ، و"الميزان" (2/ 98) .

(1) "الإبانة" (3/ 264) ، و"طبقات الحنابلة" (1/ 93، 212، 309، 313) ، و"إبطال التأويلات" (1/ 88) .

(2) انظر:"تأويل مختلف الحديث" (ص 150) ، و"الشريعة"للآجري (ص 315) و"التمهيد" (7/ 147 - 148) ، و"إبطال التأويلات" (11/ 81، 85، 151) .

(3) "نقض التأسيس"- المخطوط - (3/ 208) .

(4) ويراجع في هذه المسألة ما كتبه الشيخ حمود التويجري - رحمه اللَّه - في كتاب"عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن"قدم له الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه اللَّه -، طبع في دار اللواء بالرياض.

(5) الأُسْرُ: احْتِبَاسُ الْبَوْلِ مِثْلُ الْحَصْرِ فِي الْغَائِطِ"الصحاح" (2/ 578) .