توثيقه: ذكره ابن تيمية في"النقض" (2/ 394 - رسالة البريدي) ، و السيوطي في"الدر" (5/ 319) ، ولم يسمِّ الكتاب.

كما رواه الطبراني في"المعجم الكبير"وكتاب"الدعاء"بنفس الإسناد والمتن.

وساقه المزي في"تهذيب"بسنده إلى الطبراني وسنده هو سند كتاب"السنة"الذي قمت بجمعه (17/ 206) .

تخريجه: طريق موسى بن خلف العمي، حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام أخرجه النجاد في"الرد على من يقول القرآن مخلوق" (ح 74) ، (ص 55) ، (ح 216) ، وفي"الدعاء" (3/ 1459) ، (ح 1414) ، والدارقطني في"الرؤية" (ح 232) ، والهيثم ابن كليب في مسنده (3/ 245) ، (ح 1344) من طريق موسى بن خلف به صححه الترمذي في"العلل الكبير" (2/ 895) ، و"السنن" (4/ 174 - 175) .

وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (6/ 2344) ، وحكي عن الإِمام أحمد أن هذا الحديث أصحها - يعني طريق موسى بن خلف -.

قال ابن منده وروي هذا الحديث عن عشرة من أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ونقلها عنهم أئمة البلاد، من أهل الشرق والغرب"الرد على الجهمية (ص 91) ."

-تنبيه: ورد في إسناد الطبراني أبو عبد الرحمن السكسكي والصواب: عبد الرحمن عايش.

قال الدارقطني:"ورواه موسى بن خلف العمي عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، فقال: عن أبي عبد الرحمن السكسكي."

وإنما أراد عن عبد الرحمن وهو ابن عايش"العلل الواردة في الأحاديث (6/ 57) ."

23 -ثم ذكر حديث معاوية بن صالح، عن أبي يحيى (1)

(هو سليم بن عامر، كما نص عليه ابن خزيمة في"التوحيد"(1/ 543) ، وانظر:"شرح السنة"للبغوي (4/ 38) وسليم بن عامر الكلاعي ثقة كما في"التقريب" (ص 404) .)

عن أبي يزيد عن أبي سلام الأسود،"عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ."

(1) هو سليم بن عامر، كما نص عليه ابن خزيمة في"التوحيد" (1/ 543) ، وانظر:"شرح السنة"للبغوي (4/ 38) وسليم بن عامر الكلاعي ثقة كما في"التقريب" (ص 404) .