حيث تحديد الوظائف، فهو عبارة عن عملية جمع وتخزين ومعالجة نشر الأخبار والبيانات والصور والحقائق والرسائل والآراء والتعليقات، من اجل فهم الظروف المحيطة (الشخصية والمحلية والإقليمية والدولية) والبيئة والتصرف حيالها عن علم ومعرفة، والوصول إلى وضع يمكّن من اتخاذ القرارات السليمة، بالإضافة إلى ذلك فهناك وظيفة لا تقل أهمية عن السابق وهي أساس بحثنا، مثل التنشئة الاجتماعية وفعاليتها في المجتمع وخلق الدوافع والحوار والنقاش والتربية عن طريق نشر التربية، وأخيرا الترفيه بنشر الفنون والتمثيليات الهادفة وإشهار الأدب وإبراز دور الفن والموسيقى والمسرح والرياضة والثقافة، لما لها من قيمة روحية ومادية في حياة المجتمع، لكن ... هل هذا معمول به في المجتمع والنظام العربي ونحن نعيش اليوم فوضى الفضائيات لنرى ... !

سننطلق من هذه الحادثة التي وقعت للشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان عام 1940 خلال عمله في إذاعة القدس التابعة لإذاعة الشرق الأدنى البريطانية أل (B.B.C) حاليا فقد .. اجبر على الاستقالة من عمله عندما ألّف وقدّم روايتا (عقد اللؤلؤ وجزاء الأمانة) عندما كان مسؤولا عن القسم الأدبي في الإذاعة المذكورة .. (الموسوعة الفلسطينية، ج 1،1984، ص/ 39) ... ولهذه الحادثة مغزى من حيث أن جميع البلاد العربية كانت مستعمرة ومحتلة وكل ما ينشر كما فعل - إبراهيم طوقان - لا يخدم سياسة المحتل الأجنبي وهذا طبيعي، أما أن يستمر الحال كذلك (لما بعد فترة الاستقلال وإرساء الحكم الوطني) عبر اكثر من 60 عاما فهذا هو العجيب والغريب ... فالحكومات العربية تسيطر على وسائل الإعلام الجماهيرية وهناك حدود (ورقابة صارمة - Censorship) لنشر الأيدلوجية الرسمية .. (غسان سلامة وآخرون، ج 1،1989، ص 192) .

إن النظام العربي في تطبيقه للشعارات (الوطنية والقومية والوحدة والحرية والديمقراطية) .. لم يدعمها بتربية بيتية -بيئية -ونظرة اجتماعية تخدمها وتحترمها وتقدّرها ... فربى حتى الصغار على الخوف وعدم المسؤولية والأتكالية .. (عبوشي، 1980، ص/ 322) ... وعلى الكذب والتضليل والتضخيم الإعلامي والمبالغة، ولنأخذ مثلا قريبا عايشناه وهو انتفاضة 1987 وكيف تعايش (وتعامل) معها الإعلام المحلي والعربي والخارجي وحتى الإعلام الإسرائيلي، رغم أنها عمل وطني وعمادها الشاب والشابة ... ورغم تنصل الأبوان منهما أحيانا لأنهما ... (الشاب