أحسن في الوعظ والتذكير، وفيه دلالة على ترديد الوعظ في الخطبة. [1]

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم"كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة" [2]

قال المناوي: - قوله - (كان لا يطيل الموعظة) في الخطبة يوم (الجمعة) لئلا يمل السامعون وتمامه عند أبي داود والحاكم إنما هن كلمات يسيرات فحذف المصنف لذلك كأنه لذهول والوعظ الأمر بالطاعة والوصية بها والاسم الموعظة، وفيه أنه يسن عدم تطويل الخطبة. [3]

قال الشيخ صالح الفوزان في تعليقه على أم هشام هذا: في الحديث مشروعية قراءة شيء من القرآن في الخطبة، ولهذا يقول بعض الفقهاء بأن هذا من أركان الخطبة، أن يقرأ فيها شيئاً من القرآن يتناسب مع الموضوع الذي خطب فيه؛ لأن القرآن هو أبلغ الكلام وأفصح الكلام، فيختار الإمام إما سورةً قصيرة، وإما آيات، أو آية واحدة فيها تحريك للقلوب، وفيها موعظة، وتتناسب مع الموضوع الذي خطب فيه، أما إذا

(1) الشرح الممتع (2/ 321) .

(2) صحيح الجامع حديث رقم (4863) .

(3) فيض القدير.