وعن تميم الداري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"الجمعة واجبة، إلا على: امرأة، أو صبي، أو مريض، أو عبد، (أو مسافر) ". [1]

وروي مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خمسة لا جمعة عليهم: المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية". [2]

قال ابن عبدالبر: وأما قوله: ليس على مسافر جمعة، فإجماع لا خلاف فيه،

وقد روي ذلك عن النبي عليه السلام من أخبار الآحاد. [3]

وثبت"أنه صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه في الحج وغيره فلم يصل أحد منهم"

(1) صحيح الجامع حديث رقم (3113) ، وما بين قوسين ضعيف عند الألباني. وقال في الإرواء: أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (193) ، والطبراني في"الكبير" (1/ 124/ 2) ، والبيهقي (3/ 183 - 184) وابن النجار في"ذيل تاريخ بغداد" (10/ 32/2) عن محمد بن طلحة عن الحكم بن عمرو عن ضرار بن عمرو عن أبي عبد الله الشامي عنه. وقال العقيلي في ترجمة ضرار هذا بعد أن روى عن البخاري أنه قال: فيه نظر: (لا يتابع عليه، وفيه رواية أخرى نحوا من هذا في اللين وأبو عبد الله الشامي ضعفه الأزدي. والحكم بن عمرو قال يحيى: ليس بشئ لا يكتب حديثه. وقال النسائي ضعيف. قلت: فالإسناد واه جدا، وقال أبو زرعة؟"هذا حديث منكر"كما في"العلل"لابن أبى حاتم(1/ 212) ، عن مولى لآل الزبير قال: قال رسول الله:"الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة: الصبي والعبد والمرأة والمريض". أخرجه ابن أبي شيبة ==

== (1/ 207/1 - 2) نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن حسن عن أبيه عن أبي حازم عنه. ورواه البيهقي (3/ 184) من طريق أخرى عن حسن يعني ابن صالح قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات غير المولى فلم اعرفه، فإن كان من الصحابة فلا تضر جهالته، وهو الأرجح لأن راويه عنه أبو حازم هو سلمان الأشجعي الكوفي تابعي، وإن كان غير صحابي فالسند ضعيف لجهالته. عن جابر بن عبد الله مرفوعا:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة، يوم الجمعة إلا مريض أو مسافر [أو امرأة أو صبي] أو مملوك، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه، والله غني حميد". أخرجه الدارقطني (163 - 164) وابن عسيى في"الكامل" (ق 340/ 1) وعنه البيهقي وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 295 - 296) وابن الجوزي في"التحقيق، (1/ 158/ 1) عن ابن لهيعة ثنا معاذ بن محمد الأنصاري عن أبى الزبير عنه. وقال ابن عدي ومعاذ لا أعرفه إلا من هذا الحديث". قلت: وذكره ابن حبان في"الثقات"كما في"الميزان"ولم أره في المجلد الخاص بأتباع التابعين من"الثقات"نسخة ظاهرية دمشق. فالله أعلم. اهـ. إرواء الغليل (3/ 55 - 56) .

(2) رواه الطبراني في الأوسط برقم (202) , وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم. وقال الألباني: ضعيف جداً، ضعيف الجامع رقم (2861) ، والسلسلة الضعبفة برقم (3555) .

(3) الاستذكار (2/ 36) .