مقدمة في مصطلح علوم الحديث وفائدته والغاية منه وأشهر
العلماء الذين برزوا في هذا الفن
(الحديث) : الخبر قليله وكثيره، وجمعهُ أحاديث على غيرِ القياس. قالَ الفرّاء: نرى أنَ واحد الأحاديث أُحدُوثه بضم الهمزةِ والدال ثمَ جعلوه جمعًا للحديثِ. والمحادثة، والتحادثُ، والتحدثُ، والتحديثُ معروفات. والأحدوثةِ بوزن الأعجوبة؛ ما يُتحدثُ به. والحديثُ ضِدَ القديم، ويستعملُ في قليل الخبرِ وكَثيره. والحديثُ ما جاءَ عن النّبي صلى الله عليه وسلم، والخبر ما جاءَ عن غيرِهِ. لِذلكَ قيلَ لمن يشتغلُ بما جاءَ عن النّبي صلى الله عليه وسلم محدث.
والخبر قد يعلم صدقه بصورة قطعية مثل القرآن كتاب الله تعالى، الذي نقلته الأمة تواترًا. وخبر رسوله صلى الله عليه و سلم وقد يظن صدقه كخبر العدل الضابط عن مثله. وقد يظن كذبه كخبر الفاسق والكذاب وقد يشك فيه كخبر المجهول.
يتناولُ علمُ الحديثِ؛ علم الحديثِ روايةً، وعلمُ الحديثِ دراية.
فَعِلمُ الحديثِ رواية: هوَ العلمُ الذي ينقُلُ ما أضيفَ غالى النّبي صلى الله عليه وسلم مِن قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو صفةٍ نقلًا دقيقا مضبوطا مُحرر الألفاظ.
وعلمُ الحديث دراية: هوَ العلمُ الذي يختصُ بحقيقةِ الرواية، أي إسنادها لِراويها.
وَشروطها: أي تحمل الراوي السماع أو العرض أو الأجازة.
وأنواعها: أي الاتصال والانقطاع.
وأحكامُها؛ مِن قَبولٍ وَردٍ.
وقالَ الحافظ أبن حَجر العسقلاني: أولى التعاريف لهُ أن يقال: (معرفة القواعِد المُعرِّفَةِ بحالِ الراوي والمروي) أي أنها القواعد المُعَرِّفة بالسندِ والمتن.
والسندُ في اللغةِ: المُعتمد. وسنَدَ إلى الشيء واستَنَد إليه بمعنى.
والسندُ في اصطلاح المحدثين: سلسلة الرواة الذين ينقلون ما أضيفَ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
والمتنُ في اللغةِ: الشيء الصلب، ومتنا الظّهْر مُكتَنَفا الصُلب عن يمين وشمالٍ.
والمتنُ في الاصطلاح: هو ألفاظ الحديث التي تقوم بهِ معانيهِ.