ومن شِعر الرثاء أيضًا في ذلك العصرِ الأبيات التي رثا بها المتنبي محمد بن طغج وهي:

أَرْدَى الرِّفَاقَ رَدَى الإِخْشِيدِ فَانْقَرَضُوا = فَمَا نَرَى مِنْهُمُ فِي الأَرْضِ مُنْتَجَعًا

يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمُخْلِي مَجَالِسَهُ = أَحْمَيْتَ أَعْيُنَنَا الإِغْمَاضَ فَامْتَنَعَا [1]

وكذلك لَمَّا مات ابن طغج، ودُفِن بمصر، رثاه أبو الطيب المتنبي بهذه الأبيات:

هُوَ الزَّمَانُ مَنَنْتَ بِالَّذِي جَمَعَا = فِي كُلِّ يَوْمٍ تَرَى مِنْ صَرْفِهِ بِدَعَا

لَوْ كَانَ مُمْتَنِعٌ تُغْنِيهِ مَنْعَتُهُ = لَمْ يَصْنَعِ الدَّهْرُ بِالإِخْشِيدِ مَا صَنَعَا

ذَاقَ الحِمَامَ فَلَمْ تَدْفَعْ عَسَاكِرُهُ = عَنْهُ القَضَاءَ وَلاَ أَغْنَاهُ مَا جَمَعَا

لَوْ يَعْلَمُ اللَّحْدُ مَا قَدْ ضَمَّ مِنْ كَرَمٍ = وَمِنْ فَخَارٍ وَمِنْ نَعْمَاءَ لاَتَّسَعَا

يَا لَحْدُ طُلْ إِنَّ فِيكَ البَحْرَ مُحْتَبَسًا = وَاللَّيْثَ مُهْتَصِرًا وَالْجُودَ مُجْتَمِعَا

يَا يَوْمَهُ لَمْ تَخُصَّ الفَجْعَ أُسْرَتَهُ = كُلُّ الوَرَى بِرَدَى الإِخْشِيدِ قَدْ فُجِعَا [2]

الشِّعر الفكاهي:

لقد تحلَّى المصريُّون برُوح الفُكاهة والنوادر بجانب تحلِّيهم بالبساطة، وقد ظهرت رُوح الفُكاهة هذه في شِعرهم، ويأتي سيبويه المصري بِمَواقفه ونوادره في طَلِيعة الأدباء الذين وسمت الفكاهة مواقفهم [3] .

وكان لسيبويه المصري شعرٌ سهل، ولكنَّه فقيرٌ إلى الصور الشعرية العالية، فنراه يقولُ في بوابٍ حجَبَه عن قضاء مصلحة له عند أحدِ وُجوه المجتمع في الفسطاط [4] :

أَنَا بِالْبَابِ وَاقِفٌ مِنْ صَلاِةِ الصْـ = ـصُبْحِ فِي السُّرْجِ مُمْسِكٌ لِعِنَانِي

وَيُعَايِنُ البَوَّابُ مَا أَنَا فِيهِ = وَيَرَانِي كَأَنَّهُ لاَ يَرَانِي

وَاعْتِقَادِي أَنِ اسْتَخَفَّ بِمَوْلاَ = هُ وَإِسْقَاطِهِ مِنَ الإِخْوَانِ

أَوْ يُزَيِّلْنَهُ بِصَفْعِ وَجِيعٍ = فِي قَفَاهُ أَوْ يُورِمُ الأَخْدَعَانِ [5]

(1) د. فتحي عبدالمحسن محمد، الشعر في مصر، ص 134.

(2) ابن إياس، بدائع الزهور، ج 1، ص 178.

(3) د. فتحي عبدالمحسن محمد، الشعر في مصر، ص 26.

(4) الحسن بن زولاق، أخبار سيبويه المصري، ص 53، انظر: د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 322، د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 30.

(5) الأخدع: عرق في موضع المحجمتين، وهما أخدعان، والأخدعان: عرقان خفيفان في موضع الحجامة من العنق، انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة (خ د ع) ، ص 114.