- (الآيتان 45 و 46) {وَعُيُونٍ - ادْخُلُوهَا} : قرأها البزِّي بضم التنوين وصلًا (وعِيُونٌ ادْخُلُوهَا) وقرأها قنبل بكسر التنوين كحفص.

- (آية 49) {عِبَادِي أَنِّي أَنا} : قرأهما ابن كثير بفتح الياء فيهما (عباديَ أَنيَ أنا) .

- (آية 52) {عَلَيْهِ فَقَالُوا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 54) {تُبَشِّرُونَ} : قرأها ابن كثير بكسر النون وتشديدها مع المد المشبع ست حركات عند الوصل والوقف (تُبَشِّرُونِّ) [1] .

- (آية 57) {خَطْبُكُمْ أَيُّهَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 59) {لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِين} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 61) {جَاءَ ءَالَ} : قرأها البزِّي بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وحقق الثانية، وقرأها قنبل بثلاثة أوجه: الأول: تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بين بين فله القصر فقط.

والثاني، والثالث: تحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية حرف مد فله القصر والمد.

- (آية 63) {فِيهِ يَمْتَرُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

- (آية 65) {فَأَسْرِ} : قرأها ابن كثير بهمزة الوصل فتسقط حين الدرج فيصبح النطق بالسين الساكنة بعد الفاء [2] . {مِنْكُمْ أَحَدٌ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 66) {إِلَيْهِ ذَلِكَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 67) {وَجَاءَ أَهْلُ} : قرأها البزِّي بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وحقق الثانية، وقرأها قنبل بوجهين: الأول: تسهيل الثانية بين بين وحقق الأولى فله القصر فقط حين التسهيل.

والثاني: إبدال الثانية حرف مد مع المد ست حركات لالتقاء الساكنين.

(1) أصل هذه الكلمة (تبشرونني) فالنون الأولى للرفع والثانية للوقاية فابن كثير أدغم الأولى بالثانية وحذف ياء الإضافة اكتفاء بالكسرة (تُبَشِّرُونِّ) . ينظر: الإتحاف ص 275.

(2) على أنه من الفعل الثلاثي (سري) .