- (آية 36) {وَإِنَّ اللهَ} : قرأها ابن كثير بفتح الهمزة (وَأَنَّ) [1] . {فَاعْبُدُوهُ هّذَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فاعبدوهو) . {صِرَاطٌ} : قرأها قنبل بالسين بخلف عن البزِّي (سراط) .

- (آية 42) {لِأَبِيْهِ يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (لأبيهي) . {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بالهاء لدى الوقف (يا أبه) . {لِمَ} : قرأها البزِّي بخلف عنه بهاء السكت لدى الوقف (لِمَه) .

- (آية 43) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بالهاء لدى الوقف (يا أبه) . {صِرَاطًا} : قرأها قنبل بالسين بخلف عن البزِّي (سراطًا) .

- (آية 44) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بالهاء لدى الوقف (يا أبه) .

- (آية 45) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بالهاء لدى الوقف (يا أبه) . {إِنِّي أَخَافُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (إِنِّيَ) .

- (آية 52) {وَنَادَينَاهُ مِن} {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (وناديناهو) (وقربناهو) .

- (آية 53) {أَخَاهُ هَارُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أَخَاهُو) .

- (آية 57) {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (ورفعناهو) .

- (آية 58) {عَلَيْهِمْ آيَاتُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 60) {يَدْخُلُونَ} : قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الخاء على البناء للمفعول (يُدْخَلُون) .

- (آية 65) {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِر} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فاعبدهو) .

- (آية 66) {أَإِذَا} : قرأها ابن كثير بتسهيل الهمزة الثانية من غير إدخال مع تحقيق الأولى. {مِتُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم (مُتُ) .

- (آية 67) {يَذْكُرُ} : قرأها ابن كثير بفتح الذال والكاف مشددتين (يَذَّكَّرُ) [2] . {خَلَقْنَاهُ مِنْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (خلقناهو) .

(1) قراءة ابن كثير بفتح الهمزة على حذف حرف الجر اللام متعلقًا بما بعده، والمعنى لوحدانيته أطيعوه، أو عطفًا على الصلاة أي بالصلاة وبأن الله. ينظر: الإتحاف ص 299.

(2) لأن الأصل في (يذَكَر) يتذكر فأدغمت التاء في الذال ومعنى يتذكر: يتفكر، ومعنى (يَذْكُرُ) يتنبه ويعلم. الإتحاف ص 299